在西方人信奉的“法治”社会里，制定法律者把人们都设想成了试图违法乱纪的“小人”，因此制定最严密的条文制约之，这些法律条文使得“小人”们纵有贼心也没有贼胆。

　　8月15日下午，因在汶川大地震中表现不佳而被冠以“范跑跑”之名的北大才子范美忠，在原本受邀参加当天开幕的“首届北京798双年展”遭拒，于是在门 外小广场匆匆给众人“上”了一堂历史、政治课后草草收场，自费买飞机票“从哪里来回到哪里去”了。之后在接受媒体采访时范跑跑气愤地说：守信用才是道德的 底线。

　　两千多年前中国有个最讲信用的人叫尾生，与心爱女子相约桥下幽会，结果六月天天降大雨，信守诚信二字的尾生不肯轻易离开约会地 点，抱柱等候意中人而被活活淹死。范跑跑虽名声不佳，但遵守与策展人王军的口头诺言如期来到北京798双年展会场，却被无理地拒绝进入会场。足见国人对于 诚信的藐视程度。

　　范美忠是个接受过北大教育的才子，同时又是一个敢说敢做的信人。但在全国人民的心目中，他更是一个缺“德”的人。著名 企业家牛根生说过一段著名的用人格言：有德有才，破格重用；有德无才，培养使用；有才无德，限制录用；无德无才，坚决不用。汶川大地震中，范美忠不顾学生 的安危率先跑了，并写博文说出了自己当时真实的思想感受，因此被列入有才无德的第三种，全国各单位见之如见瘟神，遭到限制录用的噩运。

　　中国自古就有“性善论”和“性恶论”之争。范美忠的坦然，可说是“性恶论”的典型代表。西方人是信奉“性恶论”的，在他们的心目中，人生下来就有“罪”， 这种罪指的是贪心、骄傲、嫉妒、恼怒等“人性”弱点，范美忠只不过是表现了这些人性弱点之一罢了。西方人是怎么解决这些人性弱点的呢？卢梭的《契约论》帮 助他们解决了这个问题，欧美国家根据契约论制定了权力分配，互相牵制的政治体制，这种体制对人们的最根本要求，就是诚信。谁不讲诚信，将遭到最严厉的惩 罚。

　　在“人治”社会里，人们需要的是道德的楷模，人治社会的理想国，但事实上，人治社会总是那么不成功。而在西方人信奉的“法治”社会里，制定法律者把人们都设想成了试图违法乱纪的“小人”，因此制定最严密的条文制约之，这些法律条文使得“小人”们纵有贼心也没有贼胆。

　　守信用才是道德的底线！我相信范跑跑说出了世上所有“小人”的心里话，也相信范跑跑是个守信用的“小人”。