西夏王陵——东方金字塔

　　历史上，西夏曾与宋、辽鼎足而立，号称“宋代三国”。然而，成吉思汗的铁骑最终使西夏王国一夜之间灰飞烟灭，其灿烂文明，也湮没于大火之中，只有贺兰山下一座座高大的土筑陵台，仍然默默矗立，展示着西夏王朝曾经的辉煌

　　西夏文化，是宁夏地域文化的亮点。探寻西夏文化，自然要到西夏王陵。进入陵区之后，蓝天之下，一座座兀然独立的塔形黄土堆忽然跃入视线时，就不由自主地陷入了其神秘的氛围之中，仿佛置身于一个巨大的历史迷城，每座陵园，都缠绕着解不开的问号。

　　帝陵墓主之谜

　　公元1038年，党项人李元昊在兴庆府(今银川市)建都称帝，建立大夏王朝，西夏语为“大白高国”，即后人所称“西夏”。西夏的疆域，曾经“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠，地方万余里”，最鼎盛时期面积约83万平方公里，包括今宁夏、甘肃大部，内蒙古西部、陕西北部、青海东部、新疆东部及蒙古南部的广大地区。西夏曾与宋、辽鼎足而立，“三分天下居其一”。1227年，西夏为蒙古大军所灭。

　　西夏在历史上存在了190年，经历10代皇帝，其历代帝王及王公大臣陵墓所在地即为西夏王陵，位于银川西郊的贺兰山东麓地带，这是我国现存规模最大、地面遗迹保存最完整的帝王陵园之一，也是我国最大的西夏文化遗址。

　　陵区总面积50多平方公里，帝陵和陪葬墓群以“头枕青山，脚蹬黄河”之势分布，每座陵墓高大而又孑然独立。奇怪的是，帝陵只发现了9座。事实上，李元昊称帝建国后，曾经追封其祖父和父亲为帝，所以西夏有12位名义上的皇帝。除了末代皇帝没有陵墓之外，西夏王陵区当有11座帝陵，但目前仅发现9座，缺少的两座是已被夷为平地？还是有两位皇帝根本就没葬在陵区？不得而知。

　　陵区里，9座帝陵组成了一个北斗七星图案，200多座陪葬墓则按星象布局排列，其规模与河南巩县宋陵、北京明十三陵相当。这9座帝陵，除了少数几座可以确定墓主身份外，大多是根据陵墓的位置、形制、规模，和同时代的宋陵比较后而推测出来的。

　　走在已开发的陵区中，不经意间脚下就会出现一块绿琉璃瓦碎片，西夏博物馆馆长马升林捡起一块琉璃瓦片，对来自五自治区媒体联动采访团的记者们说：“这是陵塔上的瓦片，原来黄土堆上是有宏伟的建筑的，可惜已经毁于战火。”记者随手捡了一块细看，擦去黄土，阳光下那一抹绿釉，依然光彩夺目。沉甸甸的瓦片，比任何一份考古解说资料都要厚重。

　　据马升林介绍，西夏陵区的地表，遗存了大量的兽面纹、花卉纹瓦当，绿琉璃瓦，花纹砖等，以及精工制作的石雕栏柱和男女像力士石座等大型建筑物件，据此专家考证，陵园的建筑曾经都是高大的传统大屋顶建筑，规模宏伟，庄严肃穆，可惜都在蒙古大军的铁蹄和大火中消失了。

　　西夏王陵的发现

　　西夏王陵的考古，是中国20世纪100项考古大发现之一，在中国少数民族考古史上占有重要地位。而说起西夏王陵的发现，马升林说，“充满了传奇和意外”。

　　1227年，成吉思汗率领大军包围夏都兴庆府达半年之久，西夏人拼死抵抗，蒙古军队付出了极其惨重的代价。成吉思汗病逝前，降旨对西夏“以灭之”。经过一番血雨腥风，蒙古大军最终攻下了兴庆府，西夏王朝覆灭。

　　元人主修了《宋史》、《辽史》和《金史》，在三史中各立了《夏国传》、《党项传》，没有为西夏编修专史。但是，后世的研究者们从那些废弃的建筑、出土文物和残缺的经卷中，努力寻找着这个古老王朝的踪迹。

　　上世纪70年代初，宁夏文物考古工作者在银川市以西约45公里的贺兰山下做考古调查，在碑亭的遗址堆土中，偶然发现了刻有西夏文字的残碑。考古工作者查阅历史文献，在《嘉靖宁夏新志》中发现了明确的记载：“李王墓，贺兰之东，数冢巍然，即伪夏所谓嘉、裕诸陵是也，其制度仿巩县宋陵而作。人有掘之者，无一物。”由此，考古工作者恍然大悟：原来贺兰山下的宏伟墓群，是西夏王陵！

　　在《嘉靖宁夏新志》上，还记载了明代安塞王朱秩炅的《古冢谣》：“贺兰山下古冢稠，高下有如浮水沤。道逢古老向我告，云是昔年王与侯。”此诗形象地描绘了当时西夏王陵的情景。数百年来，在荒无人烟的苍凉戈壁上，这片王陵废墟并没有太大的变化。

　　经过抢救性的挖掘工作之后，一个古老的墓室终于重见天日。墓室中发现了一些武士像等工笔壁画，同时还出土了一些古代精巧的工艺品及方砖等陶制品，方砖之上布满了一个个方块文字及花纹……那些出土的方块字，正是已经湮灭于茫茫历史烟尘之中的西夏文字。

　　此后30多年，考古人员对矗立在荒漠中的西夏王陵进行了科学的考察和研究，从中发掘了一些很珍贵的西夏文物。这些文物中，有西夏文字，有反映西夏人游牧生活和市井生活的绘画，还有各个时期的流通钱币以及工艺精巧的各类铜器、陶棋子等。更让人惊讶的是，这当中还出土了大量造型独特的石雕和泥塑。这些文物的发现为研究西夏文明提供了很有价值的实物。

　　与此同时，考古工作者还对陵区进行了多次全面的调查与测绘调查，并不断发现新的大小不等的陵墓。专家证实，还有一些尚未发现的陵墓，而另一些陵墓则由于贺兰山山洪等自然因素而消失，陵墓群的规模由此可见一斑。而东西5公里，南北10多公里，总面积50多平方公里，如此之大的皇家陵园在我国也实属罕见。上世纪80年代，日本学者参观了西夏王陵之后，兴奋地说：“这是东方的金字塔！”从此，“东方金字塔”就成了西夏王陵的代名词。

　　1988年，西夏王陵被国务院公布为全国重点文物保护单位、国家重点风景名胜区。在2000年举行的“中国20世纪100项考古大发现”评选活动中，西夏王陵榜上有名。

　　西夏文化的宝库

　　据马升林馆长介绍，西夏王陵不仅吸收了秦汉以来，特别是唐宋皇陵之所长，同时又受到佛教建筑的影响，汉族文化、佛教文化与党项民族文化有机地结合在一起，构成了我国陵园建筑中别具一格的形式。

　　西夏王陵每座帝陵陵园均是一个完整的建筑群体，坐北朝南，平地起建。陵台是陵园中的主体建筑。在中国古代传统陵园建筑中陵台一般为土冢，起封土作用，位于墓室之上，但西夏陵台建在墓室北10米处，不具封土作用，其形状呈八角型，为五级或七级塔式，为夯土实心砖木混合密檐式结构，且偏离中轴线矗立，这种形式的陵台，从古到今在中原地区是不曾见的。原来，党项人笃信佛教，西夏的历代帝王对佛教更是推崇备至，他们希望死后能像佛祖和高僧一样转世，因此把陵台修建成浮屠的形式。

　　3号陵是9座西夏王陵中占地最大、保存最完好的一座，考古专家认定其埋葬的主人是西夏的开国皇帝李元昊的墓地。对西夏王陵的考古主要也是以发掘3号陵为主。2000年，考古工作者在对3号陵的清理发掘中，在陵园的东北角阙台，发现了一尊造型完整的人面鸟身的妙音鸟，这是喜马拉雅山中的一种鸟，能发妙音，在佛教中是“极乐世界”之鸟，它们通常用于装饰佛教建筑。

　　参观了3号陵，马升林馆长还带领五自治区媒体联动采访团参观了将于今年“十一”开放的双陵。

　　据考古专家推断，双陵为西夏太祖继迁裕陵、太宗德明嘉陵，茔域面积共计16万平方米，是西夏陵墓中原始风貌保存最完整的两座帝陵。这两座王陵的月城、神城、配殿、碑亭等建筑，在经历了战火和风雨之后已经残缺不全，但是两座高达20多米的夯土陵塔依旧矗立在荒原之上，给人以强烈的历史沧桑感。

　　西夏王陵目前已出土了10万多件瓦当和数百件建筑装饰品及其它文物，这些出土文物，如今很多都躺在陵区内的西夏博物馆中，向人们展示了一个西夏文化的博大宝库。

　　似熟非识的西夏文字

　　每一个来到西夏王陵的游客，都首先会被景区大门口的西夏文字“大白高国”难倒——看上去像是汉字，但笔画很繁复，远看好像很熟悉，细看一个都看不懂。

　　西夏文字难道是“天书”吗？

　　西夏作为一个独立的王国，有自己的语言和文字。创造自己的文字，是西夏最辉煌的文化成就之一，可是随着蒙古大军的铁蹄践踏，大量西夏典籍消失殆尽，西夏文字也一度消失于人们的视线之外。

　　在西夏博物馆里，听导游介绍，“天书”的面纱才逐一解开。

　　西夏文字，是李元昊建国之际命大臣野利仁荣仿汉字创制的，目前发现的有6000多字，跟汉字有很多相似之处，例如：两者都是方块字，基本笔画大概相同。但西夏文字比汉字更为繁复，更多撇、捺；文字构造多采用会意字和形声字；文字结构也和汉字一样，以偏旁、部首组成。

　　元代编篡的《宋史》卷《夏国传》中，把西夏文字描述为“形体方整类八分，而画颇重复”；《辽史》卷《西夏传》中，则形容其“字若符篆”。清朝学者张澍说，西夏文字“乍视字皆可识，熟视无一字可识”。而首先揭开西夏文字神秘面纱的，正是张澍——他于甘肃武威县的清应寺内发现了《凉州重修护国寺感通塔碑铭》，石碑正面刻的是西夏文，背面则刻汉字，他把这一重要发现记述于《书西夏天祐民安碑后》一文中。尘封已久的西夏历史和文化，随着西夏文字的重现而被史学家们慢慢地解读，西夏王朝曾经灿烂的文明，也一点点地拂去了历史的风沙，呈现于世人面前。

　　在西夏博物馆，导游会教参观者几个简单的西夏文字，比如，西夏文中的“虫”字，是在“人”字上面加多表示“足”的一撇，因为党项人认为，虫大多是多足的。若是有足够的时间，倒是可以慢慢地学着辨认一些西夏文字，那也不失一种寻幽探秘的意趣。(蔡立梅 王光家）