中新网9月29日电  题：北京学者标新立异观点新奇——《红楼梦》要反着看

　　作者 村夫

　　中国四大名著之一的《红楼梦》，历经数百年魅力不减，潜心研究红学者专家无数，标新立异者层出不穷.近日北京一资深媒体人兼学者更是提出大胆新奇之观点——《红楼梦》,要反着看。

　　提出这个奇特观点的人名叫宗春启，现在任北京市新闻工作者协会常务副主席。此人五十年代出生，老三届，曾上山下乡内蒙古，恢复高考后考入人大新闻系。后长期供职北京日报，现任北京市新闻工作者协会主持工作。 宗春启自幼喜读古书，文学功底深厚，尤喜将《红楼梦》翻来覆去的读，他将数十年之积累，近日成书，这本三十万字的新著名为“反看《红楼梦》”。

　　《反看红楼梦》？显然，这本书名字很醒目，观点很新鲜，作者颠覆了许多传统的观点，甚至是一些著名红学家的定论。他认为——贾宝玉是曹雪芹树立的反面形象；林黛玉原不可爱，袭人其实很贤惠。后四十回的故事不出于高鹗。《红楼梦》与清初政治无关、书中没有清宫秘史……这些观点足以让人耳目一新。

　　《红楼梦》为什么要反着看？作者宗春启先生说，书贵善读。中国的古典小说，有些原是要反着读的。比如《水浒》，正着读，它是一部诲盗之书，教人如何造反、做强盗。反着读，方看出它是一部警世之书，意在警告当政者：任用不贤，不行仁义，就会贪官当道、官逼民反。

　　再如《金瓶梅》，正着读，它是一部诲淫之书，教人如何横行、如何纵欲。反着读，方看出它是一部诫人之书，意在告诫世人：如若像西门庆这般荒淫无道，最后下场便是家败人亡、断子绝孙。

　　宗春启认为，曹雪芹是仿照《金瓶梅》写的《红楼梦》，所以也必须要反着读。这并非是本人的新发明，而是曹雪芹的要求。小说又名《风月宝鉴》。而“风月宝鉴”只准照背面，不可照正面，作者借道士之口说“要紧、要紧！”就是在叮嘱读者：看《红楼梦》，一定要看反面，不要看正面。

　　脂砚斋更是反复强调反看，不厌其烦。风月鉴一出现，(庚辰本)脂砚斋强调，镜子即是此书。在此镜“两面皆可照人”句后，脂砚斋又双行夹批道：“此书表里皆有喻也。”镜子有正反两面，此书有表里两层。脂砚斋要求读者：“观者记之，不要看这书正面，方是会看。”

　　宗春启说，贾宝玉是曹雪芹给纨绔子弟们树立的一个反面教员。清末民初的《古今小说评林》中就有这样的评论：“《水浒》写强暴恶霸几乎炙手可热，惜被山上人两拳一脚，打得音信全无。《红楼梦》更加奇妙，连主人翁都不是好人，昔时气凌万乘，结果不如一农家女。其劝惩之妙实有翻陈出新者在也。”

　　既然曹雪芹在书中明确提出要反着读，为什么许多人包括许多红学大家看不明白呢？宗春启说，一些“红学家”把《红楼梦》神秘化、政治化，造成了长时间以来人们对《红楼梦》的误读。 有人说它的主题是反满，有人说它的主题是阶级斗争。有人说它是一部言情小说，还有人说，小说里面隐藏着一段清宫秘史。 革命者出于反清的需要，说《红楼梦》的主题是排满，政治家出于政治的需要，说《红楼梦》的主题是阶级斗争。

　　新中国成立以后拍摄的越剧影片《红楼梦》，利用宝黛的爱情悲剧，控诉了一回封建婚姻制度。男读者不自觉地把自己当成贾宝玉，许多女读者自认为是林黛玉， 好像《红楼梦》的主题是争取婚姻自由。所有这些，都不是曹雪芹写《红楼梦》的本意，都是误读的结果。

　　宗先生认为，曹雪芹写《红楼梦》的目的，其实是在替统治者向纨绔子弟们说教：要珍惜你们来之不易的富贵，要好好读书！所谓“天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，惟有读书高。”清朝一个自称“观鉴我斋”的人曾评说：“《水浒传》以横逆而终于草菅，《金瓶梅》以斲丧而终于溃败，《红楼梦》以恣纵而终于穷困：是皆托微词、伸庄论，假风月、寓雷霆，其有裨世道人心，良非浅显。”如此看来，把贾宝玉说成是一个封建社会的叛逆者，是对曹雪芹写作意图的误解。

　　当代著名学者孙郁看过此书后说：“本书有许多判断都出人意外，比如说《红楼梦》不是秘史，乃日常生活的写真。曹家的败落不关政治，系经济管理不善所致等。用逆向思维的角度推演文本里的故事，从中找出自己的结论，我以为写得都好。我们偶读这样的书，就如感受到田野里的风，有种清爽的感觉，好似在草丛间闲步，轻松极了。”

　　宗春启认为，《红楼梦》一书其实就像一块石头，很朴实，很平易，很清晰，只要认真看，完全可以看明白。但是，长期以来，红学家们、政治家们、文学家们，给这块石头包上了许多神秘的外衣。我写此书的目的只想告诉读者：《红楼梦》并不神秘，应还其质朴的本来面目。当然，我的观点，有些和一些“红学”权威针锋相对的，有些则没有点名地反驳了一些当红学爱好者的奇谈怪论，希望不必在意，就算给刚刚平静了一些的“红学”池水里，扔进了一块石头吧。