宋玉是巫山县旅游经济的总策划，财神爷。今天的巫山人，按照两千年前浪漫主义大诗人宋玉的两个脚本《高唐赋》和《神女赋》，正红红火火地上演着一出大戏：《恋城》。

　　“恋城”是巫山县的别称。

　　2009年隆冬，重庆长江三峡第三届国际红叶节在这里举行，这无疑给众多单身男女们提供了一次寻亲圆梦的好机会。试想，在娇艳如彩霞的漫山红叶中谱写爱曲，望着有几千年优美传说的神女峰留下誓言，将会是一件多么美好而浪漫的事。是的，此地的红叶替代了歌中的月亮：“你问我爱你有多深，红叶代表我的心。”

　　巫山是红叶的故乡。红叶面积大。最集中的是在巫峡和巴雾峡两岸，绵延70多公里，仅是成片的红叶区就有3万多亩。二是树种齐全，县境内有200余种植物树叶在秋冬变成红色，且红得纯正；最多的是黄栌树、枫树。三是巫山红叶较之北京香山、川西米亚罗等地的红叶，推迟绽放两个月，临近圣诞和元旦，多了一层节日气氛与浪漫。

　　《恋城》戏中的女1号当然是巫山神女了。神女本名瑶姬，是王母娘娘的女儿，她带领11个姐妹下凡尘，分别住在巫山十二峰。瑶姬住望霞峰。是她回天宫偷取黄栌树种，遍撒巫山十二峰。黄栌树发芽成长，春夏绿满山谷，促人春心涌动，同时瑶姬也恋爱了，歌之舞之，情意缠绵。王母娘娘看不惯，急派天兵下凡捉拿。神女拼死抱住长江边高耸的山石，最后化成神女峰。情郎归来，不见瑶姬只见石头，伤心得一头撞去，血浆四溅，红遍群山，化为红叶。

　　这是民间传说诠释红叶的由来。落套，不新鲜，这类天女、神女的故事比比皆是。真正独到的解释，也是最值得重庆巫山人骄傲的，是宋玉的两篇绝世美文：《高唐赋》与《神女赋》。宋玉是战国时楚国人，屈原的学生，是继屈原之后又一位大诗人，世人以“屈宋”并称。宋玉在楚怀王、楚襄王门下做过“文学侍从”一类的官。他笔下的神女非中规中矩的村姑，乃是前卫、开放型女子，懂得一夜情这一套。“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”用白话讲是这样：这天，宋玉陪楚襄王云游三峡，到达巫山。宋玉说：“以前先王(楚怀王)曾游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美女，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音兴奋异常，立即宠幸那位巫山美女。一夜之后，巫山女告诉楚王，若想我，记住妾在巫山，早晨是“朝云”，晚上是“行雨”。

　　后来，“巫山云雨”成了男欢女爱的专用词。其实，作为神女瑶姬的男伴，不应是楚王，真正“夜梦阳台”与神女“共赴巫山”的，是宋玉自己。他一有浪漫情怀，二有飞扬文采。而且是个大帅哥。我们中国人形容美男子不都爱用“颜如宋玉，貌比潘安”吗？可见宋玉的美貌了。没错，只有宋玉这种旷世奇才、浪漫多情的美男子，才配拥有神女瑶姬这样的大美人！是宋玉的美文给予了神女峰鲜活的生命形态；是宋玉一支妙笔，在巫山书写下“恋城”两个大字；是宋玉往瑶姬头上撒礼花时，双手一挥，给巫山十二峰铺下漫山红叶……

　　张老侃