犀利哥前日傍晚已搭乘飞机返回江西老家。犀利哥的叔叔认为，近日新闻中对犀利哥走秀的评论有“雷人”、“猥琐”、“走秀表演不是很成功”等字眼，对其侄儿造成了伤害，他曾试图前往当地电视台理论，但因放假期间找不到负责人，所以一气之下带犀利哥返回了家乡。

　　犀利哥不是芙蓉姐姐、凤姐，虽然都是网络红人，但是他们却有着本质的区别，前者是一个社会的边缘人，是一个需要生活关爱的弱者，他的走红，是出于偶然的因素；而后者则是明显的自主行为，带有明显的乐在其中的特征。因此，这就决定了犀利哥不应该成为娱乐式公众人物，他的生活应该恢复到平静状态，更不能成为这消费时代的消费品。

　　但是，很不幸的是，犀利哥却成为这个浮躁而又趋利社会的消费品了。这真是一个前所未有的消费时代，一切东西几乎都可以拿来消费，不管是文化、隐私还是公益慈善，在很多人眼里，它们仅仅是进行社会炼金术的一些道具，然后换取自己的利益，而网络一句流行语无疑就是最好的证明———“有什么不开心的事情，说出来让大家开心下”，在这里，连个人的难过与忧伤，都可以被当做开心的消费品了。

　　用后现代理论家丹尼尔·贝尔的话说，在这样的社会里，消费成为社会生活生产的主导动力和目标。消费社会里，人际关系已经被转变为与物品尤其是与那些物品的消费之间的关系。而现在的犀利哥与商家之间的关系，无疑就剥离了那种社会人道主义上依存关系，呈现出一种病态的关系，而那些与犀利哥竞相合影的人，也仿佛是在与一个消费符号在合影而已，让他们潜意识里忽视犀利哥作为一个尚未治愈的自闭症病人、一名刚结束流浪的乞丐，那些负面的评论与指责，则更是找错靶子，把主办方的不择手段错误地嫁接到了犀利哥头上。

　　虽然我们从新闻中看到，主办方的相关负责人称，犀利哥希望能通过工作改善家庭困境，这种说法，好像让农庄具备了他的道德合法性，但是估计连傻子也知道，他们看中的是犀利哥此时作为一种文化符号的价值而已，然后进行炒作引起关注，达到自身的收益最大化。这个做法正如《机器新娘———工业人的民俗》作者麦克卢汉说：“有史以来第一次，在我们这个时代里，成千上万训练有素的人耗尽了自己的全部时间，只求能打入集体的公共头脑。打进去的目的是为了操纵利用和控制；旨在扇起狂热而不是给人启示，这就是他们的意图。”

　　当然在正常情况下的这种做法，我们无缘置喙，但是炒作也是有个度的问题。当消费社会的消费制造者只是一味地追求这种无度的炒作，一切皆可消费的势头，将会更加泛滥，那时人们将忙于钻研各种消费，越稀奇古怪、有噱头的，越成为竞相追逐的对象，人成为物的附属品，淡漠、劣质解构、随心所欲、空虚寂寞，也将随之而来……

　　张天潘