从小学到大学，我们写了多少作文或论文，但说过多少自己想说的话呢？语文课更多的是背诵与写作，因为各种应试不考个性的语言表达，所以语言表达是不需要的。

　　孔子给弟子们讲课，没有既成的教材，孔子之所以伟大，就好在他手中没有当时教育机构颁发的统一基础教材，如果有了教材，他只有照本宣科，就不会出现万古流传的《论语》了。《论语》也不是孔子的教材，它只是学生们在其逝世后根据记忆整理出来的孔子教学录。孔子没有既定教材，孔子与学生之间的对话就成为论语的主体，甚至学生的话语、学生的行为也成为不可忽略的经典内容。

　　《论语》的伟大在“语”，而不在“文”，孔子尽管倡导“言之无文行之不远”，但孔子却是述而不作(文)，也就是说孔子一辈子没写过一篇论文或作文。孔子的学生也没有写过，孔子没有布置过“作文”内容，只是他逝世后，弟子们共同写了一本学习备忘录。

　　汉武帝独尊儒术之后，儒家经典被神圣化了，半部《论语》治天下，特别是科举考试之后，论语成为第一经典读本，论语就是儒教的圣经，经学因此成为第一显学，国家学术就成为释经之术，国家教育就成为读经教育，国家公务员官员考试就成为写儒家经典的读后感的比赛，一个民族的文化原创力被萎缩在一位圣贤的语录之中，无法张扬与发挥。最为严重的是，孩子们与老师之间的关系由孔子时代的对话交流关系，变成了背诵记忆关系，由思想交流与探讨，变成了检验测试背诵是否准确之间的简单关系。背论语背老庄背唐诗宋词一直到背鲁迅，孩子们的记忆力也得跟着增长。

　　好了，我们看看如今从小学到大学，我们写了多少作文或论文，但说过多少自己想说的话呢？如果说话，只是教师提问时才被动地回答，但语文课更多的是背诵与写作，因为各种应试不考个性的语言表达，所以语言表达是不需要的。

　　作文被无限放大，始自传统社会的科举考试，文章被视为经国之大业，权力江山会终结，但文章却会千古流传。有人想过没有，中国到底需要多少人来“作文”，或现实生活中，需要怎样的“作文”。现实生活中，常见的是秘书替领导“作文”，媒体替公众“作文”。更多的公众是不需要作文的，只需要填个表，写个计划，或记下日记。而现实生活中，口头表达却是最最需要的，但我们发现，这种最大的需要却被中国几十年的义务教育与高等教育漠视了，这是怎样的巨大遗憾呢？我们考察一下社会各种随机性的人际冲突，多是语言冲突造成的。简单粗暴的语言是造成中国民间社会各种冲突的最重要导火索之一，而语言的简单粗暴，是因为语言没有受到良好的训练或训导。

　　现在的高考作文是指挥棒，高考作文似乎要将学生的道德境界、想象力与分析能力、综合能力、表达能力囊括于一文之中，这使学生作文变得不堪重负。孩子天天上学，哪有那么多的时间思考或体验生活，高考时就只有编造作文。

　　所以，教改应该着力改掉轻语重文的缺陷，使孩子们有更多的机会在课堂上说话，使教师与学生有更多的对话机会，并将说话表达能力放到重点大学面试环节。因为语言表达不仅仅影响个人将来的生活与发展，更会影响到一个国家民族的人文素质与精神面貌。