经济学家茅于轼3月7日接受观点地产网采访时所说的“廉租房废厕论”，经媒体广泛报道后，舆论哗然，赞同的、反对的、甚至责骂的，说什么的都有。大动肝火的争论从3月7日一直延烧至今，一直都在各大网站占据着醒目位置。

　　到3月19日，SOHO中国总裁潘石屹也加入进来，力挺茅于轼，他说：“问题的实质是富人抢了穷人的救济粮”。潘石屹说：“最极端的例子莫过于在北京有一个经济适用房小区，这里的房子现在大部分都被出租了，因为这个经济适用房小区离CBD不远。前不久，我到这个小区去走了走，发现有一部分房子甚至租给了外国人，这个小区还设有外国人专门去的咖啡厅和餐厅，这就是很不正常的现象”。

　　3月19日晚,茅于轼接受羊城晚报专访时，对有人认为“废厕论”有歧视穷人之嫌，茅于轼回应：“就是歧视穷人！”并直言：“制度使然！”并且表示他的无奈：他建议廉租房不带厕所，只建公共厕所，以便杜绝有钱人染指，这是“没有办法的办法”。

　　茅于轼和潘石屹的话，道出了穷人的真实处境——厕所，最基本的生存条件之一，可是，中国的穷人想住一个带厕所的房子都那么难！

　　只有一个词能概括本人的心情：耻辱，作为一个中国人的耻辱。

　　中国的国内生产总值已经是世界第三了，一些城市的人均GDP已经进入中等发达国家水平了，“一部分人先富起来”已经三十年了，可是廉租房里要不要建厕所，竟然还是一个争论中的话题。

　　“中国的耻辱”，当然不是所有中国人的耻辱。比如那些“裸官”，比如那些巧取豪夺者，他们把不法所得，连同他们的子女，富有远见地送到国外！中国的穷人住不上带卫生间的廉租房，只能反衬他们的荣耀与幸运，增加他们的幸福感，决不是他们的耻辱。他们的内心里，中国不是他们的祖国，最多是个奶妈，没有多少感情，所以中国的耻辱不是他们个人的耻辱。

　　在自己的国家里有地位，有尊严，才能在外国人面前挺着腰板做人。我们应该强调并且践行这样一种观念：损害任何一个国民的哪怕是一点点合法权益，都是在损害国家利益、民族利益。中国如果把国民的“个人利益”看得这么重，中国完全有可能发展、进步到这种程度——世界上再强大、再蛮横无理的国家都敬你、服你中国，不敢动你一根毫毛。

　　我赞成王小东的理论：一个国家或民族内部，族权(民族权利)应该体现为人权，对外，人权才会自然体现为族权。无论是人权还是族权，让我们从一两个平方米的卫生间，从一张民工子弟的课桌，从一条没有障碍物的盲道……做起吧。(戎国强）