中新网9月19日电 新加坡《联合早报》日前刊出访问台湾前“行政院长”、现任台湾中华文化总会会长刘兆玄的文章。刘兆玄认为，可以将“王道”的想法，乃至中华文化传输到西方社会，让“王道”成为普世价值，而这可逐渐形成两岸共同的“软实力”。
文章摘编如下：
英国历史学家汤恩比(Arnold Joseph Toynbee，1889年～1975年)说过，19世纪是英国的世纪，20世纪是美国的世纪，而21世纪就是中国的世纪。
但是21世纪的世界，面对高度的经济发展、生态环境和政治变化所带来的焦虑，是不是科技越进步、产业越发达、共需越复杂、利益越集中、弱肉更强食、冲突更激烈、战争更频繁。这是现代学者们思考的问题。
一生游走于学界和政界的刘兆玄，在思考这些深刻问题时，回溯到了更深层的人文文化。刘兆玄说：“过去两个世纪，英美这两个超级强国在世界建立霸权而造成了许多不堪后果。前者为了鸦片，后者为了争夺石油都发动过战争，不仅重新分配了全球势力，也巩固了日后他们成为世界秩序的维护者。这些超级强国在权力斗争中‘因强而霸，因霸而强’。”
当世界发展到一个顶限，两百年来留下的问题无法解决，到底世界需要注入怎么样的新元素？
主张以孟子“王道”处理问题
汤恩比推荐儒家文化和大乘佛教，刘兆玄则选择将中华文化的精髓与21世纪永续发展的思潮结合，提出了以孟子的“王道”思想来处理现代世界面对的问题。在刘兆玄眼中，“王道”不只是凝结儒家学说中的仁义和中庸，也同时将主张满足民间期待公平正义的诉求。
他主张每一个国家、每一个政府和每一个经济体，都应该去探索，如何制定一个能够衡量人民是否幸福的指标。而他认为，这还得回归“民为先，社稷次之，君为轻”，而这就是孟子“王道”政治思想的基本原则。
希望“王道”以形成两岸共同的软实力
现在这个时候提“王道”，刘兆玄认为“时机对了”，一方面是因为世界的中心不再只是西方，另一方面因为中国的崛起与19世纪英国通过鸦片战争崛起、美国通过石油战争崛起是不同的，中国在经济上的崛起不是通过“一战而霸”，而是在西方面对金融危机后顺势而起，这给“王道”思想提供了契机。
以学者身份的刘兆玄去宣扬“王道”，远比以台湾“行政院长”刘兆玄来谈更没有包袱，至少在行动上，少了政治人物身份的束缚，更容易与中国大陆的学界交流。这一年多来，他就是到各地去谈这套论述，他坦诚整个思想体系非常博大精深，他一个人的学问无法应付，因为今年底他要回到台北的学术界去，让学术界的不同领域学者一起讨论和出书，之后再和全世界关心这个问题的学者做交流。
刘兆玄期盼凭借学术的深度来引起学者的讨论和政府的关注，“没有学术化，影响力还是有限的”。
他希望影响的不仅是台湾，甚至香港、新加坡、日本、韩国等受到儒家文化熏陶的地方，若对“王道”有共识，都可以将“王道”的想法，乃至中华文化传输到西方社会，让“王道”成为普世价值，而这可逐渐形成两岸共同的“软实力”。
对此，他有一定的信息。他告诉记者，西方人现在可能听不懂“王道”，但是其中的含义是大家的文化和思想里共同的。
“我看过一个资料，全世界宗教领袖在一起选一句格言，大家投选出来的是‘己所不欲勿施于人’，这正是王道的基础。以前我们觉得和西方人的思想比较，这句话非常消极，我不喜欢的东西也不给你。现在回头看，经过两个世纪的霸权，其实大家都受不了那种‘你的好东西天天都要给我’的做法。”
“如果有一个大国支撑”
对于“现代孟子”这个称呼，刘兆玄笑说：“我不想当孟子，因为当孟子就没有结果了。大家看到我来，请我吃顿饭就请我走。他承认，如果没有实践的方案，一定会被人质疑理想性和诚意过高，这也就是为什么他认为，下来像他这样到处演讲，论述是不够的，因为“王道”牵涉的而领域太广，需要集合哲学、历史、文化、科技、经济、生态环境、社会科学等各方面的专家一起讨论。
所以他说：“如果有一个大国支撑，那才有可行性。现在这个大国还在十字路口，我们要如何让它知道，这是对大家都好的双赢做法，这需要很强的说服力。”
他希望可能先从海峡两岸的对谈开始，因为大家有一个共同的文化根源，有一个共同的文化思想，从文化、学术开始，不需要直接介入到对方内部的一些政治敏感。之后再推展到全世界，推展到全部的大国。
2000多年前的孟子没有达到他的理想，但是在他不断的辩证下，孟子的“王道”思想越趋成熟，自成一套。在我们所处的时空中，“王道”是否能成为普世的价值，下来要看现代的孟子所谓的“时机”，是不是真的对了。(张嫥芯)
