中新网3月24日电 香港《亚洲周刊》2009年第12期刊文说，基于伊朗的独特国情，近年伊朗不少内政、外交的改变，都是通过足球这符号间接进行的。基于伊朗的独特国情，足球甚至成了现任总统艾哈迈迪•内贾德的政治筹码。

　　文章摘录如下：

　　近年最具国内影响力的伊朗电影，并非阿巴斯•奇亚罗斯塔米(Abbas Kiarostami)大师的艺术作品，而是新晋导演贾法尔•帕纳希(Jafar Panahi)小本投资、以小搏大的《越位女球迷》政治小品。

　　这电影开宗明义，讲述伊朗女性不得和男性一起公开观看足球比赛，通过几个各施各法偷偷进场的女观众，揭露伊朗男女不平等的现状，十分迎合西方口味。难得的是电影同时得到某些伊朗当权派赞赏，更被用来作为改革借口，这就殊不简单。

　　事实上，近年伊朗不少内政、外交的改变，都是通过足球这符号间接进行的。基于伊朗的独特国情，足球甚至成了现任总统艾哈迈迪内贾德的政治筹码。

　　艾氏这位争议性总统在西方被称为“狂人”，但这只是源自他对美国、以色列的口号，文宣成份甚高。其实，他在伊朗本土的社会文化取态，还算得上以开明见称。

　　他本人是一名超级球迷，对伊朗政府在一九七九年革命后不准女性观赏球赛的禁令反感，也认为将妇女全身包扎得密密实实的“运动装”并不必要。《越位女球迷》虽然在伊朗拍摄，却被伊朗政府禁映﹔吊诡的是内贾德本人反而是电影忠实拥趸，更借“女球迷事件”，不断向宗教领袖施压。

　　例如电影面世后一个月，伊朗面对越来越严峻的核危机，内贾德却忽然在二零零六年四月宣布废除妇女不得进球场的禁令，下令在球场内设立“妇女席”。根据他的理想，男女依然应分开观赛，但妇女应获分配最好的看台，以示伊朗比西方更尊重女权。

　　而且，他相信女球迷进场后，还可“协调场内的阳刚气氛”，制造社会和谐，而不是像保守派所说的会造成社会腐化，或有碍建立正面道德观。如此公开观点，以他的处境而言，连西方舆论也不能说他不开明。

　　不过，这总统的上述命令立刻被伊朗最高宗教领袖、事实也是全国最高领袖的哈梅内伊驳回。这是因为根据伊朗政体的权力平衡，这议题应属宗教管辖，要宗教领袖“大阿亚图拉”说了才算，不能由总统越俎代庖。何况男女球迷一旦在球场一同宣示伊朗民族主义，就会让国家凌驾了宗教，无形中令宗教领袖的权威受到挑战，这也会令大阿亚图拉不安。

　　换句话说，伊朗球场有没有女性，早已不是性别权益的问题，不但成了改革派和保守派的角力场，也成了行政权和宗教权、行政法规和传统法源的角力场，远没有电影的黑白分明般简单。最后内斗结果，内贾德唯有屈服，但伊朗妇女进球场的传统限制，还是被放宽了不少。据说今天伊朗女球迷只要懂得走进外队的观众席，寻求“风纪政治庇护”，看球赛一般是不成问题的。

　　可以说，伊朗足球本身就代表了民族主义﹔在目前的该国体制下，也就是代表了民选总统和行政机关的利益。伊朗总统无论是否真的喜爱足球，因为利益需要，都“必须”是热情球迷。那些宗教领袖无论球技如何高超，都应该远离球场。这是双方的角色扮演，戏味比电影的足球世界更浓。

　　要是奥巴马政府要在伊朗身上找到突破口，通过美伊足球大战搞足球外交，似乎是一个适合的切入点。想当年，这戏码曾在世界杯决赛周出现，正如美国棒球队也曾到古巴比赛。至于新的剧情如何发展，就得考验奥巴马团队的智慧了。(沈旭晖)