中新网9月23日电 马来西亚《星洲日报》23日刊文说，没有人会怀疑华盛顿的品格。而其在中国被人抬到“异国尧舜”般神活高度，之所以在中国流行那么久，论者往往以其功成身退比对马上治天下的传统。结果往往过分夸大华盛顿的人品，把他变成一个不可以常理度之的“真英雄”，却忽略他有总统不做、有军队统帅不当，偏要回家做农夫的实际理由。

　　文章摘录如下：

　　英国国王乔治三世曾经向美国来的画家本杰明•威斯特(Benjamin West)打听：“华盛顿打赢了我们，现在他打算怎么干呢”？后者答道：“喔……听说他将返回他的农庄。”国王大吃一惊，不禁感慨：“假如真是这样的话，他将是世上最伟大的人”。

　　独立战争胜利之后，华盛顿主动辞职，解甲归田。后来他当选总统，两届任期之后，坚拒再选，终于回到让他魂萦梦系的农庄。这经历不只是美国的政治图腾，让他们确认自己相信的政治价值，它在中国更是被人抬到了一个“异国尧舜”般的神活高度。清末的小说杂志是启蒙平民的重要工具，其中的《绣像小说》便曾在连载的《泰西历史演义》里加油添醋地写过这个故事。

　　话说独立战事一毕，众将士要求“论功行赏”，且却拥立华盛顿将军为王，闹得不可开交。华盛顿只好涕泪纵横地劝说大家：“呜呼！我等所以舍一身之幸福生命，出死力而奋斗者，为此无声无臭无影无形之自由耳。今也不胜区区愤激，忍令既得复失，毋乃浅疏太甚！呜呼！诸君休矣，别妻子，离父母，非往日之苦耶？冒锋镝，犯霜露，非往日之苦耶？至今日而已成之局，曾不少自护惜，必自我得之自我失之而后快，则神圣之军队，无异自由之公敌矣。”结果，“华盛顿这番言语，说得将士们个个惭愧无他，大家都伏地请罪”。于是一场险要发生的兵变就这样被华盛顿的伟大人格消弭于无形了。

　　这个神话我们直到今天都还没写完。以书写“美国经验”著称的林达在《如彗星划过夜空》如此形容这一幕：“这时，华盛顿将军从口袋里掏出一张纸来，要求给大家念一封议员的信。他手持信纸，却读不出来。军官们渐渐静下来，看着他们的统帅在一个口袋里摸摸索索，找他的老花眼镜。他只是轻声地说：‘先生们，请等我戴上眼镜。这么些年，我的头发白了，眼神也不济了’。一瞬间，军官们以满腔怨愤支撑起来的激昂情绪，突然崩溃。现在，将军也老了。他就站在他们面前，不是为自己，而是在为一个塔辛奉的原则祈求自己的部下：不要用武力威胁文官政府的议员。那些从战争开始就跟随华盛顿的军官，突然有人开始失声痛哭”。

　　然后，林达下了一个意味深长的评论：“……历史上的许多领袖，几乎是本能的娴熟运用自己声名，来达到自己的目的。在历史记录中，这是华盛顿将军利用自己的威望做的最重要的一件事情。他替新生的美国做出的第一个选择：不要国王的专制，也不要以枪杆子维持的军政权。”

　　没有人会怀疑华盛顿的品格。只不过后来的史学家要比一般的神话制造者更加关心细节，也更敢于提出一些比较合乎常人理性的判断。比如说华盛顿当年劝服军官那经典的一幕，通俗史传总把他说得神乎其神，如今大部分学者认为，那是他精心安排的演出，从戴眼镜到摸纸条等诸多小动作，莫不在其计划之中。

　　华盛顿的神话之所以在中国流行了那么久，论者往往以其功成身退的事迹比对马上治天下的传统。结果往往过分夸大了华盛顿的人品，把他变成一个不可以常理度之的“真英雄”，却忽略他有总统不做，有军队统帅不当，偏要回家做农夫的实际理由。(梁文道)