中新网4月15日电　据美国《侨报》报道，圣盖博教区是洛杉矶最早的发源地，距今已有200多年的历史，然而这座老城目前正如同暮年之人走向衰亡。为了让它重新焕发生机，圣盖博市政府近期正在和教区内的商家共同商讨老城的复兴重建计划。但随之而来的就是传统与现代，东方与西方文化在重建过程中理念上的撞击。如何在新旧东西之间寻找一个平衡点呢？

　　随着近些年华裔人口在圣盖博市的日益增多和西裔比例的逐渐减少，以西裔商家为主的圣盖博教区开始日趋衰落，如果不是“御珍楼”等华裔商家的亡羊补牢，以及华人活动对圣盖博剧院的起死回生，这座老城几乎面临走入历史的窘境。

　　本想依赖传承历史特色来提升老城价值，并藉此吸引人气和商机的圣盖博市政府十年前就发现，他们的一厢情愿是在缘木求鱼。老城正面临着保留传统与现代化改造，融入东方文化与传承西方特色之间的取舍与平衡当中。

　　要保留传统，这个教区就将成为无人问津的活化石，而要现代化改造又担心破坏老城原有的历史风貌；要靠西方特色来保持古城的一致，这里就会变成一座坟墓，而要靠“御珍楼”等华裔商家来挽救老城的衰败，就不可避免地要在这块西裔文化的发祥地之上点缀一些东方文化的色彩。

　　围绕着新与旧，东与西之间的争论焦点，市民的意见也无法统一，坚持传统与西化的白人居民虽然不想让现代与东方色彩染指这座“历史古迹”，但又无法否认老态龙钟的教区“无可奈何花落去”的残酷事实。所以，他们在心不甘，情不愿的状况下，不得不坐下来讨论由“御珍楼”华裔伍老板提出的老城开发案。

　　针对不同族裔的不同意见，华裔市议员黄裕民的看法是，如果追溯历史，1800年代这里是洛杉矶最早的“中国城”，当时居住着19户华裔移民。那么，如果说圣盖博教区一开始就不完全定义为西裔的领地，那么今天就更不应该因为华裔商家的入驻而反弹老城区的翻新改造。我们不能为了保留传统而眼瞅着一棵摇钱树沦落为画饼充饥的结局。(高睿)