今年的10月1日是中华人民共和国成立60周年纪念日，也就是新中国60华诞。诞，是诞生的意思；华诞，即生日。汉语中，往往称自己所尊敬的人的生日为“华诞”。华，只是一个称美之词，与“中华”毫无关系。如，“华翰”，是对别人来信的敬称；“华篇”、“华章”是对别人诗文的敬称，等等。

　　最近，见到不少地方(包括一些媒体)频频出现“祖国60华诞”、“庆祝祖国60华诞”等字样，看了总觉得别扭。所以，想写篇短文说说我的看法。

　　先说何谓祖国。

　　《现代汉语词典》对祖国的解释是：自己的国家。《汉语大词典》对祖国有两种解释：(1)祖先以来所居之地。 (2)祖籍所在的国家；自己的国家。以上两部词书对祖国的解释固然没错，但太抽象，不好理解。那么，具体点说，祖国的内涵究竟是什么呢？

　　首先，构成祖国的内涵是一定的民族。包括民族的构成，历史，语言文字，文化传统等等。没有民族，就无所谓祖国。

　　其次，构成祖国的内涵是一定的民族繁衍生长的土地。包括河流湖泊，山川平原，矿藏资源，生态气候等等。它是一定的民族生存和发展的前提。无此，也就没有祖国的存在。　　

　　再次，构成祖国内涵的，还有在这片土地上生存和发展的各民族及其前身共同创造的物质财富与精神财富。

　　最后，构成祖国内涵的，还应包括一定民族所建立的社会制度。

　　我们的祖国的内涵就包括56个民族，总称为中华民族；包括我们辽阔的国土；包括各民族共同创造的物质财富与精神财富。当然，也应包括各个历史阶段所建立的社会制度。

　　所以，中国人说到祖国，就离不开中华民族，就不离开这片土地，就不离开中华民族所创造的物质财富与精神财富；当然，也不离开其所建立的社会制度。

　　再说旧中国与新中国。

　　有人说，祖国不应包括社会制度。他们举例问道：过去国民党反动派所建立的社会制度难道也包括在祖国之中吗？我的回答：是的。

　　我们常说的旧中国，就是指包括国民党反动派建立的那个社会制度在内的那时的祖国。请问，如果祖国不包括上述社会制度，那么，我们以前为什么常说：“祖国在水深火热之中”，“祖国的败类”等等。那时，中国人仍然是爱国的，只是他们不爱那个社会制度。多少仁人志士前仆后继，就是要改变那个旧制度、旧政权，建立新制度、新政权。如果祖国不包括社会制度在内，那么，历代我国人民的推翻反动政权的一切斗争，岂不都成为与祖国不相干的无谓的行动了吗？

　　所以，今天我们所说的祖国，毫无疑问，应当包括我们的社会主义制度在内。我们今天所说的爱国，毫无疑问，尤其要爱包括社会主义在内的祖国。这是因为这个制度是我国各族人民用鲜血和生命换来的，是人民当家作主的政权。这个建立了社会主义制度的中国，就是我们常说的新中国。

　　最后说说“祖国60华诞”。

　　弄清了祖国、旧中国、新中国的含义，我们再来审视一下“祖国60华诞”的说法，就会了解它错在哪里。

　　祖国的内涵前面已经阐述过了。据此，我们可以知道，旧中国也属于祖国的范畴；再上溯几千年，我们中国人同样有自己的祖国，只是那时没有什么明确的国家的名称而已。你能说清代、明代、元代、宋代，唐代……中国人没有祖国吗？此理既明，我们就会立刻感到，“祖国60华诞”的说法是何等的荒唐，何等的无知！难道我们的祖国只有60岁？

　　显然，用这种说法的人，是把中华人民共和国与祖国当成一个概念了，在表达上犯了逻辑错误。正确的说法应该是：“中华人民共和国60华诞”或者“新中国60华诞”。

　　上述逻辑错误会产生很不好的影响。比如，台湾同胞、香港澳门同胞以及海外侨胞，看到或听到这种说法，就会很不舒服，甚至还可能怀疑这种说法有什么政治背景。

　　所以，笔者希望社会各界尤其是各种媒体，在举国欢庆中华人民共和国成立60周年的日子里，应格外重视用语用字，千万不要再出现类似的笑话。(李淑章)