唐太宗皇帝之所以能够开创一个辉煌的大唐盛世，重要原因之一就是礼贤下士、广纳良言。

　　唐贞观17年，太子右庶子高季辅上书论时政得失，太宗皇帝龙颜大悦，赏赐钟乳一剂，嘉奖道：卿进药石之言，朕以药石相报。

　　太宗皇帝意思是，良言有如良药，臣子为皇上进了有益国家的良言，皇上回报给他有益身体的良药。

　　收到良言回赠良药的举动也说明，唐太宗非常重视滋补养生。这就让我们不难理解，为了获得真阿胶，唐太宗居然不惜动用皇家权威，派遣尉迟大将军“官封”阿井，以保纯正阿井水专为贡品阿胶使用。

　　那么，真阿胶有何神力，值得堂堂的太宗皇帝如此兴师动众？

　　关于阿胶，实际上有一个漫长的认知过程，自汉至今，总有新的发现。不过对阿胶研究、解析集大成者，还要首推明朝李时珍，其研究结论最为权威。如果说，在李时珍之前，历代医家基本各执一端，那么在此以后，后世医家更多只能在李时珍研究基础上进行补充发挥了。

　　《神农本草经》是中国药物学的开山之作，全书载药365种，按药物功效的不同分为上、中、下三品。上品120种，功能滋补强壮，延年益寿，无毒或毒性很弱，可以久服。中品120种，功能治病补虚，兼而有之，有毒或无毒，当斟酌使用。下品125种，专祛寒热，破积聚，治病攻邪，多具毒性，不可久服。

　　阿胶被列为“本经上品”，据载久服可“轻身益气”——这在中国药典里是关于药效的至高评价之一。

　　“轻身益气”似乎有些抽象，《神农本草经》对此更具体的描述则是：主治“心腹内崩，劳极洒洒，如疟状，腰腹痛，四肢酸痛，女子下血，安胎。”

　　对现代人来说，这些古色古香的语录大概如同天书。所谓与时俱进，对阿胶，每一代人都有自己的理解，而这种理解照例就会成为当时社会的主流时尚。正如今天，多数人认为阿胶是补血圣药一样，虽然不乏偏颇，却也自有如此立论的道理。

　　唐代名医陈藏器认为：“诸胶皆主风、止泻、补虚，而驴皮胶主风为最。”这个说法赢得了众人对阿胶的认可。

　　大家都知道，驴这家伙，一双大眼睛看似天真无邪，实际不是好对付的，性如烈火，倔起来无人收拾得住。正所谓一物降一物，那驴皮经东阿地下水轻柔浸润，居然脱胎换骨，扫尽刁蛮，踏踏实实担当起了“主风、止泻、补虚”的职责，并且胜任有余。

　　“风邪”者，从中风口噤失语，热风瘫痪麻痹，到产后风虚，风牙肿痛，落枕硬脖子，腰腿痛，都是潜伏在我们身边的常见症候。按陈藏器的说法，阿胶对这些麻烦绝不推辞，照单全收，不畏劳苦，倾心竭力。

　　唐太宗早年率众南征北战，风霜雨雪，想必本人与开国功臣们身体也都落下了大小毛病，起码“风症”是少不了的。唐太宗垄断阿胶，除自己享用还分赐文臣武将。也是意味深长了。

　　因为《黄帝内经》上说，“诸掉风悬，皆属于肝”，战争尽管结束，但朝堂之上，又是文武群臣争权夺利的厮杀之地，整日争斗不断，怎能不个个虚火升腾，中风几率大增？李时珍还明示，阿胶单方可治瘫痪偏风以及老人便秘，此说更合乎太宗皇帝朝廷的需求。(杨朝晖)