中新网11月4日电 台湾《中国时报》今日刊发文章关注到一些两岸文化现象，文章提出疑问：为什么这么多作家选择将手稿文物捐给对岸的文学馆机构，却不愿意留在台湾？

　　今年十月，为海内外127位台湾文学家拍摄全套“台湾作家录像传记影音数据”的作家暨摄影家王璞，将这套400多张光盘捐给北京的中国现代文学馆。前辈诗人钟鼎文则将整批文物送家乡安徽大学，该校因此成立专门研究室。

　　在此之前，已故作家柏杨将毕生著作、手稿捐赠给中国现代文学馆。散文家琦君夫婿李唐基表示，将依照琦君遗愿，几年内将骨灰及遗物送回她的温州老家，典藏于温州“琦君文学馆”。而作家林海音在北京童年旧居也被完善保留。

　　“太多台湾文学宝藏长期未受到适当重视与保护，我们将永远失去诠释权与拥有权。”台湾《文讯》总编辑封德屏表示，获得许多老作家信任的《文讯》，长年收藏大量作家捐赠著作文物，却苦无地方展示，“总不能每次海外学者、作家来，只带他们去参观诚品书店，台湾作家的资产不只在那里啊！”

　　台湾文学发展基金会3日与《文讯》杂志发起“土地如何文学？文学如何土地”系列座谈中，台湾逐渐流失作家文物手稿等议题引发讨论。

　　台湾难以留住这些文学资产，首先在于当局的漠视，台湾不论在空间或经费上，都无法大量为作家成立个人文学馆或研究中心。

　　封德屏透露，北京的中国现代文学馆会用感情召唤，希望大陆出生的台湾作家将文物归返故乡。加上他们有大量资源，可在故乡为作家成立个人纪念馆，中国现代文学馆更大手笔为作家成立研究中心，让文物成为活化的研究资源。

　　　四年前，已故作家林海音在北京的童年旧居被完整保留，让林海音的子女非常感动。据称因此林海音子女原本属意将母亲手稿文物捐赠大陆，但林海音影响台湾文坛甚巨，台湾文学馆努力争取，才成功留住这批珍贵文物。

　　曾任高雄文化局长的作家路寒袖，对作家文物外流感到沉痛。他也以日本许多作家纪念馆为例，虽然营运辛苦，但仍要继续下去，且发展现代化经营，“文学馆不能只是作家收容所，还应该是作家交流平台，或结合在地观光发展。”他也坦言，除了当局的漠视，管理文学馆的人才阙如，也是问题。

　　作家张晓风则批评当局犯了“文化遗弃罪”，“我们自外于自己的文化，令人遗憾。”文史工作者庄永明认为，如果重视城市的记忆，正可透过文学资产的保存，唤醒对土地历史的认知。

　　小说家骆以军认为，台湾文学历史纵深及创作经验，都是非常特殊的，当局应该有心将台湾建立为两岸四地的华文文学重镇。