中新网二连浩特7月5日电(谭地)进入化德，仅仅是跨进了草原的边儿；向北继续行进40多公里，便到了“重走张库大道”采访团进入内蒙古的第二站——镶黄旗。当地人讲，只有进入镶黄旗，才算真正进入了草原。
早就听说，镶黄旗不仅是皇家牧场，而且还是中国蒙古族阿斯尔宫廷音乐之乡和乐器“火不思”的传承地。在镶黄旗的正北10公里处，座落着哈音哈瓦尔庙，这里是收藏中国蒙古文《丹珠尔经》的第一庙。
镶黄旗属于八旗中的上三旗。在旗人的眼里，他们的服饰享有金黄色的边儿，血液里流淌着最纯正的满人血统。历史上，有许多王爷大臣都出生在这里。镶黄旗出美女，晚清两个最著名的女人慈禧和慈安太后就是镶黄旗人。
镶黄旗是一个纯牧区，是蒙古马的故乡，马是镶黄旗的图腾。在大街上，广场上，随处可见的马的雕塑。为此，旗里还出资修建了关于马文化的博物馆，详细地介绍了马与镶黄旗的渊源。但现在，因为退牧还草，养马已经不是这里的支柱产业，马只能作为一种精神的象征和图腾存在。
据说，这里是离北京最近的牧区，也是亚洲最著名的石材生产基地。
在镶黄旗，我们共作了两天的采访安排，但最让我们心动的还是浑善达克沙漠。
走张库大道，必须战胜一切艰难险阻，就像唐僧西天取经一样必须要经过九九八十一难。而浑善达克沙漠就是为这些冒险的商帮们专设的一道难关。这完全是上帝的冥冥安排，似乎没有了沙漠，就不会有那么多的曲折惊险，也就没有了多少记忆。
陪同采访团进入沙漠的，是镶黄旗的林业局副局长乌日罕。她介绍说，浑善达克沙漠是中国十大沙漠沙地之一。它的南缘位于镶黄旗境内，也是距北京直线距离最近的沙源。
车队从镶黄旗出发，一路左转右转，颠颠簸簸，偶尔见到几户牧民居住的地方，也大都人去房空。大约120多公里后，进入一片沙漠。说是沙漠，远远望去，已经看不出想象中的样子。一丛一丛的莲针、大片大片的沙竹已经在大漠深处深深地扎下了根。只在很远处的天边，我们望见一个较大的沙丘，在蓝天白云下，金灿灿的，与蓝天白云相连接，是那样地让人心动。
但车已行走不动，一个劲儿地打着滑。
我们不想放弃。大家下了车，决定徒步到那个沙丘。
走了一段，我们发现离沙堆还很远；再走一段，距离还是没有一点改变。乌日罕指着沙丘说：“那个沙丘，看似很近、很小，其实是很大的一片，离我们也特别遥远。想过去，至少得需要半天。”
听乌日罕这么一说，大家都泄了气。最后大家决定，稍事休息后原路返回。
我们决定小憩一下。
天气特别好，黄沙，蓝天，白云，沙竹，莲针……
我们想起了驼夫的脚步、骆驼与狗的影子、花轱辘车吱吱扭扭以及夕阳下袅袅升起的炊烟……
我们仿佛听到了驼夫们哼出的二人台，狼凄厉的嚎叫声和狗的狂吠声……。。
眼前的真真假假、虚虚实实，一幕一幕地浮现在眼前，构成了一幅幅浪漫的画面。
据说，当年跑草地，浑善达克沙漠是必经之地。沙漠缺水，因此能否在茫茫沙漠中找到水源，是决定能否继续前行的关键。好在浑善达克沙漠是有水沙漠，人们就在沙地里挖个坑，叫“挖山丹”过一会儿，水就可以渗出，形成一个坑。当然，由于迷路等原因，也有好几天找不到水源的。
乌日罕说：“草原缺水，为了绿化，费尽了心思。为了不至于水流失，绿化的时候，先在沙地铺上一块塑料布，再在上面种上沙竹、莲针，然后浇水，直到根系穿透塑料布扎下根为止。因此说，沙漠中的每一点绿色都来之不易。”
返回的路上，我们走进了贡淖尔的一家牧户。主人叫孙有斌，今年56岁。他父亲小时候随同爷爷从康保县的满德堂来到了这里，就这样在沙地里扎下了根。
这里只有5户牧民，孙有斌家的女主人见我们来，不知说什么才好，她还没等我们坐稳，就急急地钻进厨房，给我们熬起奶茶。
孙有斌告诉采访团，他分了1800亩草地，又承包了2000亩。共养了20多头牛，几只羊。现在每年政府有补贴，两个孩子都在旗里上班，生活得很好。
乌日罕说：“目前，根据草场的情况，政府规定，36亩地限养一只羊，5只羊可抵一头牛”。
奶茶熬好了，女主人拿出一摞碗，忙不迭地给我们倒茶。孙有斌一边劝我们喝茶，一边说：“我就出生在这片沙地上。小时候，这里全部是黄沙，一刮就是半年，遮天蔽日，看不出几步远。现在好多了，基本都绿了”。
孙有斌家有四间房。两间是旧房，还有两间新盖不久。家里、院子里布置得干干净净，井然有序。自打的水井，屋后转动的风电叶片；码放整齐的牛粪和羊砖，还有摇着尾巴的小狗，以及悠闲觅食的母鸡……。这里的每一种生命，都是那么令人感动。
我们惊讶于牧民们的生活。告别的时候，主人一再相送。
再见了，美妙的阿斯尔音乐！再见了，哈音哈瓦尔庙！再见了，浑善达克沙漠！(完)
