中新网苏州1月8日电 题：澳门孙子兵法学会会长谈“用药如用兵”
记者 韩胜宝 龙土有
“防病如防敌，用药如用兵，选方如选将。疾病重在防御，医者用药善于调兵遣将；药用错了要死人，兵用错了要伤亡”。说这番话的澳门孙子兵法学会会长孙保平，他竟然是澳门协和医疗中心主席、西医教授，这是记者“孙子兵法全球行”采访所见到的“医生兵学会长”第一人。
孙保平是孙武79代子孙，10几岁就对老祖宗的兵家文化有兴趣，上小学开始读《三国》和《孙子兵法》。他从医近40年，把《孙子兵法》运用到临床医学上；他化费了数十年时间，查阅了数百本书籍，在澳门出版了包括兵家文化在内的《中华至理名言》一书；他写了许多孙子警句的书法，在澳门广为流传。
孙保平对记者说，《孙子兵法》是人类历史上智慧的最伟大结晶， 是一部思想深邃、体系完整、文采斑斓、说理精微、词约义丰、结构谨严、空前绝后之军事巨著，是中华文化之瑰宝，亦是世界人民之共同精神財富，被广泛泛应用于军事、外交、商业、文化、体育、生活等各个领域，也同样适用于医学领域。孙保平根据他的临床经验列举——
《孙子兵法·谋攻》提出“知彼知已，百战不殆”，体现在医学上就是“对症下药，治病如神”。大凡高明的医者都懂得“知彼”，始見患者必先经望、闻、问、切之四诊而准确掌握病之来由，邪 (病原体) 之性质、数量及其特征，然后施以有效之药处之；高明的医者知也都懂得“知已”：必先清楚患者自身之抗病免疫力，若抗病能力強盛，则以驱邪(抗病原体)为主，若抗病能力弱，则宜扶正，增強肌体扺抗力，亦称之为支持疗法为主， 祛邪为辅 。
《孙子兵法·用间》提出，“明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。”医术精湛者，必先明确诊断，而后方能手到病除，事半而功倍。孙子又云，“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌知情者也。”这就是说，必须依靠科学的多来明确诊断病情，不可求神问鬼，亦不可以类似患者类推，更不可靠观测天象度数来论证病之性质。《黃帝內经》有“拘于鬼神者，不可与言至德”其理相通。所以我们要信科学而不能信巫师的胡言乱語。
《孙子兵法·火攻》提出，“夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰費留。故曰：明主虑之，良将修之。”“合于利而动，不合于利而止……此安国全军之道也。”在医学上，具有聪明睿智的医生治癒患者疾病后，必定会告诫病人必须做到的几項措施，以防旧病复发。精明的病人也会总结经验教训，有益身心事多做， 无益健康事莫为。此乃养生健康之善道者也。
《孙子兵法·军形》提出，“善战者，立于不敗之地。”“故能自保而全胜也。”这与《黃帝內经》之“棈神內守，病安从來”、“得神者昌，失神者亡”、“德全不危”其旨相融，大有异曲同工之妙。我们知道防病之功甚于治病，欲远离疾病者，必须要注意劳逸结合，保持良好心态，增強体质。所谓正气內存，邪不入侵，自然之理也。
《孙子兵法·势》提出，“声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也。”五音、五色、五味等皆是人之本能所必需，但如纵情于犬马声色，必然耗伤精气神而损及年寿。
孙保平表示，孙子十三篇每篇都贯穿了“用药如用兵”的哲理。用兵靠良将，用药靠良医；用兵瞬息万变，用药千变万化。深谙兵法，灵活运用，才能克敌制胜，化险为夷。《孙子兵法》在临床医学上的精彩应用还很多，冀望对孙子有研究的高人良医共同探讨，发掘利用，造福人类，则社会幸甚，世界幸甚者也。(完)
