据《京华时报》报道，2001年世界大学生运动会体操冠军张尚武被曝在北京街头卖艺。张尚武称受伤后曾申请上大学遭到教练反对，最终因伤退役，获得3万余元补偿。之后生活困难多次偷窃入狱，曾求助于相关基金未得到回复。对此其教练称张尚武因个人原因退役。7月17日中午，陈光标在微博中称，愿意聘请“卖艺冠军”张尚武。另据《新京报》报道，7月17日，张尚武开通捐款账号遭到网友质疑。最早在网络上公布此事的网友被指系幕后推手。
张尚武落魄的真实原因如何，尚待观察。但此前也有多位世界冠军被曝退役后谋生艰难，目前备受关注的张尚武再次将我们的目光引向了他们……
遗憾
冠军也该自食其力
世界冠军、盗窃犯、乞讨者，这三个身份累加到一个人身上，极具乌龙色彩，颇能吸引公众眼球，也容易引发人们对内幕和体制的揣测。世界冠军承载着我们体育强国的梦想，承载着一个国家的无上荣光，人们对冠军的出路寄予积极的预期也合情合理。但是，这并不意味着成为世界冠军，就能够理所当然地坐享这种荣誉衍生的种种优待，冠军更不能成为不劳而获的理由。
夺金时的张尚武是体坛新星，退役后的张尚武是盗窃惯犯，获释后的张尚武是乞讨青年，这种极不合常理的发展脉络，被张尚武解释为“受到不公待遇”，张尚武接受媒体采访称，退出国家队是因为训练时左脚跟腱断裂，因伤退出国家队回到省队。在他的描述下，中国国家体操队、河北省队都不尊重运动员，都是“兔死狗烹”之辈。而来自体操队一些教练的说法是，张尚武在国家队跟人家攀比，又不专心训练，加上伤病，后被国家队“请回”省队。新华社报道称，张尚武在河北体操队时曾多次违纪。“有了成绩，有了钱就变了。”张母的这一声感慨也很能说明问题。我想，无论国家队、省队对其处置是否妥当，张尚武自身肯定存在着这样或那样的问题。
当然，年纪轻轻就获得世界冠军，而后又突然失去昔日的荣光，有些难以接受可以理解，哪怕是因穷困而偷窃入狱，都不是不可以谅解。但是，事情过后不重新起航，踏实工作融入社会，而在北京街头卖艺乞讨、哗众取宠，这多少有些偏颇。其实，世界冠军也好、优秀运动员也好，不论在赛场上取得多么骄人的成绩，也不能指望借此永享优待。辉煌和成绩属于过去，退役、转业后的运动员，应该凭借自己的勤奋找到今后的出路。李思辉
质疑
更像是一场苦肉计
曾经风光无限的前世界冠军，如今沦落到街头乞讨，天上地下如此天壤之别，的确令人匪夷所思，更值得人们同情万分。难怪，这则文图俱全的微博，一天不到已经被转发16952次。
没有功劳，也有苦劳。或许，不少人会把世界冠军沦为乞丐的责任，全归到国家不闻不问的身上。当然，世界冠军不同于普通百姓，毕竟曾经是为国家增光添彩的功臣，退役后尽可能在政策允许的情况下，方方面面给予关怀与照顾。
但作为世界冠军本身，也不能一味躺在功劳簿上吃老本，更不能拿世界冠军无休止要挟政府。不错，为夺得世界冠军，不少人不知流了多少汗、吃了多少苦，甚至付出了沉重的代价。但与革命先烈奉献生命比，这又算得了什么？再说，当你获得世界冠军时，该有的荣誉也有了，该给的奖金也奖了。国家还“亏欠”你什么？
从张尚武的尴尬遭遇，不由人联想到俄罗斯的阿谢克利·尤金，他曾在1997年德国斯图加特举行的体操世界杯上，夺得男子团体和个人单项比赛双杠、吊环3项冠军。退役后为生活所迫居然一声不响来到中国挖煤。之所以没有选择当乞丐，是因为他具有自强不息的精神。
同为前世界冠军，做人的差距咋就那么大呢？据说，张尚武为夺取世界冠军“腿跟健断了”，真假与否我们不得而知，但起码，自食其力不成问题，冠军沦为乞丐，很大程度上是自暴自弃的结果。要知道，世上多少先天残疾人的残疾程度比张尚武严重，不活得很有尊严很体面吗？如果因此就断言世界冠军沦为乞丐是体育的悲哀，并不恰当。恐怕，这更像是一种炒作，一场苦肉计。陈文祥
评判
金牌至上的怪胎
张尚武的沦落固然有其自身的原因，但说到底，或又是“金牌至上”的一个怪胎。因为金牌至上，张尚武整整练了18年体操，唯一的目标就是夺冠。于是，除了体操，还是体操，除此之外，一无所长。退役以后，一身伤病，生活却没有着落，而昔日的金牌，又值几何？
“金牌至上”观念培养出来的，必然是如张尚武那样的“人才”，当昔日夺牌的任务或者能力一终结，即使卖艺乞讨的“艺”，也只有“倒立、托马斯”。实际上，虽然张尚武是个极端的例子，但除了个别更有“价值”的金牌，比如奥运冠军、退役运动员，即使如大运会冠军，处境维艰的不乏其人。
这让人想起了北京奥运时，与中国队对阵的瑞典女足，球技固然让中国球迷惊出一身冷汗，但更让中国球迷惊叹的是，这支当时最新世界排名高居第三的强队，不少球员竟然并非职业运动员。从保险公司职员到经济学家，瑞典女足选手的职业可谓是五花八门。于她们，体育就是为了强身健体娱乐身心。当然，也不存在退役的问题。
奥林匹克的格言固然是“更高，更快，更强”，但奥林匹克运动还有一句广为流传的名言：“重要的是参加，而不是取胜”。显然，只有广泛的参与，才能推动体育水平的提高，体育也才能成为全民的福祉。如今，我们的竞技体育固然令世人瞩目，但是，“金牌至上”之下的成就，掩盖不了全民健身运动，尤其是青少年体育的落后和对国民素质的影响。因此，世界冠军乞讨，实在应该成为“金牌至上”的清醒剂。否则，金牌再多，也终究缺少一点底气。钱夙伟
观察
冠军不落魄 机制当改良
“冠军落魄”并非仅张尚武一人。我们赞赏陈光标们和网民们对“张尚武”们的同情和捐助，但帮助他们重拾希望、享受有尊严的生活，不能仅靠公民爱心和私企老板帮助，真正要抚慰他们的伤痛还要靠对竞技体育机制的改良。是时候反思了，也是时候弥补单纯讲究竞技比赛的体育运动机制之不足了。政府和社会良心，也应不容许类似“落魄冠军”现象一再上演。
由于多年来体育运动的举国体制，一些运动员自小就进入了以竞技和金牌为目标的“体制”之中，他们或在某项体育运动成绩上遥遥领先，却没有机会学到最基本的生存技能，他们或风光于一时，但隐退之时大多“晚景凄凉”。要改变这个现状，至少要做出三方面的努力：
一方面体育竞技机制体制需要改良，允许有更多的商业企业来运作体育竞技的机会，允许更多的运动员可以像李娜那样“单飞”。让运动员在“单飞”的过程中，获得更多的在比赛中拿奖金的机会，即使退役之后也会有一个较好的资本积累。第二方面，运动员社会保障保险机制不可或缺。给运动员提供一个充裕的意外伤残死亡、医疗、失业、养老等保险服务，既能让他们训练时心无旁骛，也能让他们即使因训练负伤也能获得基本保障。其三，运动员退役“无业可就”，缘于出口狭窄，合适他们的就业岗位稀缺，政府有必要从大力发展民间群体运动的角度，增加教练员、体育教师工作岗位，让这些退役运动员多一些适合发挥特长的“出口”。
但最关键的还是取决于运动员自身，只要具有运动场上的拼搏精神，优秀运动员的潜质不会比任何人差，无论是市场竞争、无论是事业打拼，能扼住命运咽喉的只会是自己。毕晓哲
延伸
想到体育人文精神
所谓体育人文精神，就是体育运动也应该认真落实“人的价值至上，人的权益至上”的精神，体现出“对人性的关怀、对人格的尊重”，让运动员得到技能发展的同时，道德水准、心理调节能力以及文化素养，也得到提高，成为体育明星的同时，也能成为拿得起放得下的公众人物，在社会道德、行为规范、遵纪守法、人格魅力等方面，成为“精神明星人物”。这也是体育精神的最高境界。
要杜绝“张尚武后来者”，我们在培养造就更多技能型体育明星的同时，也要培养出更多“精神型明星”、“责任型明星”，注重提高他们的体育人文精神，特别是要经得起一夜成名的考验。雷泓霈
