最近网络上有一个乞丐“犀利哥”非常火。最早这个名字出现在论坛，有网友把他的照片发到网络，引发热潮。后来在时尚频道，后来在图片频道(因为PS照片多的缘故)，再后来在社会频道，有个妇女认为是她失踪两年的丈夫，今天终于在时政频道发现了他，战友们认出来，他是当年的抗洪士兵，而宁波官方也开始寻找他，准备予他救助。

　　犀利哥就这样从生活走进网络，又从网络走回生活。

　　从断断续续的新闻中勉强可以拼出他的概况：入过伍，抗过洪，如今是流浪(他不是乞讨者，拒绝施舍)为生。嗜烟，在剩菜中捡肉裹腹。因无鉴定，精神状况不确定，但旁观者多以为精神有轻微问题。但新闻说，他的战友们去给他送饭，据说看到了他的眼泪。

　　他最被追捧的是服装，而他被追捧的所谓混搭衣服，都是从垃圾桶里捡回来的。我不知道他是不是有心混搭这些衣服，从理论上说，这种可能性很小。

　　网络对犀利哥只是一种无厘头消费。在网络上，犀利哥与不存在的贾君鹏本质相同，都只是一个符号。网友消费的，只是一种过于油腻的视觉口味，和自己的无厘头想像。

　　假如有心人把犀利哥与出现在网络上的任何一只流浪猫相比，可以看到，一只流浪猫获得的人道同情远远多于一个流浪汉。

　　如今当地政府已经在寻找他，我猜测在找到之后，他可以获得良好的救助。从这个意义上说，网络走红客观上改善了他的处境。

　　但这个客观是如何形成的呢？是网络的泛娱乐和政府的功利化。

　　2003年，孙志刚事件之后，城市收容遣送条例被废制，新实行的是流浪人员的救助制度。事实是，收容遣送被终结了，救助却远远未能取而代之。就在新条例实行的三年内，获得救助的流浪人员不足十分之一，大多数犀利哥们只能在街头自生自灭，除非有一天，他们成为新闻人物，被公众消费。

　　然而，这既是非正常途径，也是一种以尊严为代价的途径，我并不愿意看到犀利哥们是以这样的一种方式获得关注，那意味着有些人的被关注状态，连猫都不如；那也意味着，更多“不够酷”的犀利哥们，正被遗忘和遗弃。