中国人为什么爱自黑？ 专家：自黑的背后是自卑

　　不久前，一则《中国游客因不文明记录被美国遣返》的消息，在网上高速传播，诸如“国人素质差”、“无公德”之类的口诛笔伐在网上此起彼伏。不过，在批评的热潮尚未褪去时，却有消息显示，“被遣返”并非因为“不文明记录”，而是别有原因。网上的批评也因此成为又一起“自黑”事件。

　　其实，从网络普及之后，自黑事件屡屡发生，“外国小伙救人被讹”、“卢浮宫前洗脚”乃至于历史人物、传统文化等，都有大量的自黑现象。为什么国人这么爱自黑？又应该如何面对层出不穷的自黑事件？

　　网络时代的传播

　　自黑并非今天才有，自黑也和自我批评、自我检讨不同，在互联网时代，“自我嘲讽”、“自我抹黑”的精神正在不断地放大。著名学者、中国社科院研究员张国庆说，“以前可能没有这么多，影响力也没有这么大。随着互联网的普及，这样的事件不论是发生的频率还是影响的范围都大大增加”。

　　在网络上，表达没有门槛，而且受众更广，传播更快捷，这是技术发展带给人们的便利，但同时，它也并非没有负面的作用，张国庆说，“网络上的自黑成本太低。新兴媒体和传统媒体不同，传统媒体有一套自身的内部系统，使得它的表达更加严谨而准确，一个消息传来，总要记者去核实一下，去看看到底是怎样的？而传统的媒体的从业者，本身也都是受过一定的专业训练，并且被职业道德、职业伦理所约束。出现虚假消息的事情当然不可能完全杜绝，但概率要小得多。而新兴的网络媒体，自媒体到目前，还缺乏这样的机制。但是它的文化破坏力却又非常大，谎言说了一千遍就成了真理，而谎言的传播，在网络上，几乎不需要代价”。

　　网络传播快捷而简单，但一旦受到关注，就会迅速成为影响更多人的社会话题，张国庆说，“问题在于，传谣的速度、受关注度都要远远大于辟谣。一个假消息，被人转发的数量要远远大于辟谣的数量。这是新媒体传播的特点，而这种特点导致自黑更快、更多、影响力更大”。

　　这是一个值得担忧的事情，张国庆说，“目前来说，新兴媒体没有形成自己的规则，同时在管理上也比较混乱，缺乏好的引导。不仅仅是现实的事件会出现自黑的现象，举凡历史人物、传统文化、经典作品等，都有许多自黑的问题。而相关的专业人士，则很少发出自己的声音，比如说某一个历史事件、某一个历史人物，被肆意扭曲，但那些最有资格出来说话的学者，却很少见他们发表观点，或许他们觉得和自己无关，或许不太了解也不太接触新媒体，但从根本来说，还是缺乏一个学者的担当和责任感”。

　　自黑是因为自卑

　　自黑当然并非只是国人才有的现象，全世界都同样发生，不同在于，在更大的范围内，在普遍的情况下，国人的自黑显得尤其明显。

　　美国人会批评宣扬美国的好处，法国人会以法语为骄傲，德国人自豪于他们的严谨和敬业，为什么国人却有这么多自黑的现象，特别是在当面对世界的时候，张国庆说“自黑的背后是自卑。除了极少数别有目的的，大多数自黑都是因为自卑，自黑的人，在恶心历史、恶心伟人、恶心文化时，也是在恶心自己。你把自己祖宗八代都骂的一无是处，那么你自己又算什么东西？”

　　自黑的原因或许是缺少认同和自信，而自黑同时也在进一步破坏着自信，张国庆说，“一个家庭里，尊重长辈也是尊重自己，国家亦如是，把这个国家的经济、政治、文化、历史乃至英雄伟人全都黑了，别人又会怎么看你？人必自辱而后人辱之，同样的，人必自黑而后人黑之。自黑打击的是一个民族的文化认同感，打击的是一个民族的自信心和凝聚力。一个伟大的民族，应该有更多的自信，而不是自卑、自黑，当这个社会中大多数人都自信的时候，不用说少数不自信的人也会被带动起来变得自信，就说别人想要黑你也不容易。反之，当一个民族中自信的人只是少数，那就非常可怕，非常危险”。

　　不可否认，自黑有时候并非没有缘由，转型时代，许多一时难以解决的现实问题，确实会累积不满，转而成为发泄和自黑的理由。张国庆说，“转型期的问题确实存在，也确实会有一定的影响。但是反过来想想，环顾世界，全球哪里没有问题呢？美国的经济复苏了这么多年，欧洲现在还有难民问题，谁活着就那么容易？所以说，这不是借口。自黑真正折射的，还是人们的心理，是人们的不自信，乃至于心理的阴暗，老把别人往坏处想，自己恐怕也不能算什么好人，不尊重别人的人，也不会尊重自己”。

　　缺少底蕴的浮躁

　　在今天，新技术的发展使得表达正变得越来越通畅，但众多尖刻、偏激、毒舌般的表达也随之而来。特别是在眼球时代，敦厚的、温文尔雅的、文质彬彬的表达难有影响，反而是犀利的、尖锐的批评更能够引人注目。

　　这是一个时代的特征，每个人都不想做聆听者，每个人都在用最极端的语言拼命地表达着自我，张国庆说，“浮躁，是缺乏底蕴的表现。社会浮躁、人们的心态复杂，有的人在网上，140个字都不愿意看完就开骂。但是如果接触过那些博雅敦厚的老先生，就会发现，他们都很平和，很从容，说话慢条斯理确实非常清楚，愿意听别人说话。但是现在的许多年轻人，他们可能不怎么看名著，不去认真思考，平常玩游戏。看电视，期望的是一夜成名、一夜暴富，在网络上以丑为美，把攻击别人当做个性”。

　　而造成这一切的结果，最终还要回归到教育，张国庆说，“深层的问题是教育，不仅仅是学校的教育，也包括社会环境的教育。这些年来，我们太过极端地去鼓励人们不择手段地往上爬，就好像股市一样，从来都不好好地去涨，你今年涨500点，明年再涨500点，慢慢涨，大家都有好处，但是不，一下子涨到5000点，结果呢？一下子又掉下来。背后的原因还是浮躁，恨不得一天把钱都挣到，结果涨上去快，掉下来当然也快”。

　　更快、更多、更高，但任何事情都不可能是没有代价的，张国庆说，“中国文化正在失去最美好的东西，就是脚踏实地。整个社会，方方面面都在鼓励不择手段地速成。就如相亲节目，两个陌生人面对面看看，就牵着手走了，这能成吗？感情是需要时间培养的，不是这么速成的。还有太多的例子，网络上这些年成名的，太多以丑为美的，太多男女不分的，我们难道就没有好男人好女人了吗？虽然说这些都是娱乐，但并不能说娱乐就没有底线，没有原则，这种对以丑为美、对不择手段的宣传，是反文化的，它的后果非常恶劣。因为越反文化就越没有底蕴，越没有底蕴就越不自信，越不自信就越爱自黑”。

　　一个不自黑的环境

　　自黑既非国人所独有，同时也不能算做大恶，很多时候都各有原因，但自黑却会带来恶劣的结果，那么，究竟怎样去看待自黑？

　　张国庆说，“自黑说是很大的问题，但实际上，除了极少数，大多数自黑也不能说是太过分，不能说是恶行。但不是恶行，却往往会导致恶果。自黑的恶果在于三人成虎，在于反复地传播最终会造成自信的崩溃，文化认同的消失，而这种潜移默化的效果，恰恰是自黑最可怕也最可悲的地方”。

　　改变自黑习惯的方法，张国庆认为在于教育，他说，“比如说我们要树立爱国主义的情怀，就应该加强爱国主义的教育，不是那种空洞的说教式的教育，而是真正生动的教育，我们现在的教育有问题，很多时候教育难以真正作用在价值观上。最近故宫展览《清明上河图》，结果一票难求，我想这是值得推荐的，许多优秀的东西应该让人们去学，去看，去了解。不仅仅是文物古籍，还有当今社会的成就，我一直在想，今天的社会，比历史上任何时代都好，但是偏偏却如此地没有自信，究竟是为什么”？

　　缺乏自信的原因有很多，而建立自信，首先要学习，张国庆说，“我们有太多好东西了，为什么不免费开放让人们去学习呢？那些博物馆、文化馆、科技馆等，完全可以免费开放，国家花一点钱养活这些地方，总比被一些地方官员糟蹋了好吧。我记得北戴河有一个鸟类博物馆，非常好，但是走近一看，门票80元，倘若一家三口去，就是200多，还有其他许多类似的地方，都有价格高昂的门票，小两口带着孩子去玩，可能看到那几百块的门票钱，就不去了，假如能够免费呢？或者象征性地收1块钱，我想，或许会有更多人愿意去玩儿，去参观，去学习。所以我想建议，那些非私人的东西，文化场馆、体育场说应该免费开放，我想对于人们了解我们的国家、我们的历史、我们的文化建立文化的认同、民族自信心和凝聚力，同样都会有很好的帮助。”

　　北京晨报记者 周怀宗

　　张国庆

　　中国社科院美国研究所研究员