王献之情歌暗含亡国预言？死后200多年再传唱

　　现在在宝塔山顶，只剩下“晋王塔遗址”碑

　　晋王塔的历史照片

　　历史学家、北京大学教授吴小如等学者编撰的《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》中说道，东晋书法家王献之只有4首诗歌传世至今，其中3首都是《桃叶歌》系列。“桃叶复桃叶，渡江不用楫……”王献之诉与爱妾的情话，给南京留下了“桃叶渡”的美好地名。然而在王死后200多年的南朝末年，《桃叶歌》在建康城里又传唱开来，人们说，这是王献之留下的一句预言。

　　南艺人文学院 丁子

　　扬子晚报记者 张可 文/摄

　　渊源典故

　　王献之与元配、也是表姐的郗道茂感情甚好，后因皇帝要求被迫离婚，娶新安公主。虽然贵为驸马，却是纯粹的政治联姻，王献之的二婚生活非常苦闷。有观点认为，王献之对爱妾桃叶产生强烈的感情，就是发生在这一时期。传说王献之在秦淮河边一个渡口送别桃叶时吟唱了《桃叶歌》，渡口于是被称为“桃叶渡”，这个地名也一直流传至今。

　　故事并没有到此为止。在王献之死后200多年的陈朝末年，包括建康在内的江南地区，大街小巷人们又开始唱起《桃叶歌》：桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝……

　　当时陈朝领土已经失去了“天府之国”四川地区，长江防线萎缩至湖北，皇帝陈叔宝又耗费有限的国力供自己享受，亡国已成大势所趋。公元588年（隋开皇八年）三月，隋文帝杨坚下诏，正式向陈朝宣战。

　　杨坚任命二儿子杨广为元帅，兵分三路南下。仅仅过了9个月——589年（隋开皇九年）正月时，隋军就打到长江南京段的北岸。宣传攻势配合着军事行动，隋朝抄写列举陈叔宝二十条罪恶的诏书，向江南地区散发了30万份。《隋书·五行志》记载，这时江南人心惶惶，传唱着《桃叶歌》，特别是“我自迎接汝”一句，意味不言而喻：危局已经不可挽回，这是皇帝自己怠政而造成的。《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》认为，陈朝防务低效而松懈，隋军渡江时顺利征用了大量陈朝船只，这也验证了“渡江不用楫……我自迎接汝”的说法。而在各路等待渡江总攻的隋军中，元帅杨广这一路军队驻扎江北的桃叶山上。相传从从东晋开始，这座山长满了桃树，春风拂过，落英缤纷，成为一景。这又与《桃叶歌》对应上了。总而言之，人们把王献之的情诗，当做了政治谶言。

　　这时杨广为隋朝的晋王，后来桃叶山也被叫做“晋王山”。不到一个月，隋军攻克建康，陈叔宝被俘，中国历史上持续300多年的第一次大分裂时期宣告终结，隋朝完成统一。不过，江北的桃叶山却穿越了兴衰沉浮，一直保存至今。南京出版社《南京地名大全》介绍，桃叶山即晋王山，就是今天浦口区泰山街道泰山新村东侧的宝塔山。

　　今日探访：

　　南京地铁S8线泰山新村站1号口上来，宝塔山就出现在眼前。它伫立在大桥北路的东侧，是一座50米高的小山岗。现在宝塔山已经初建成了一座森林公园，在正对着大桥北路的山面上，1600块雕有图案的红沙岩石板组成了一幅1400平方米的巨型“山体壁画”，展示了古南京北阴阳营新石器文化。绿化衬映的赭红色山面，图案若隐若现。

　　沿着台阶步行15分钟左右就可以到达山顶。如果在脑海中抹去周围林立的高层建筑，宝塔山是一处观察江面动向的极佳位置。在山顶的平台上，有浦口区文物保护单位“晋王塔遗址”的石碑。史载，隋灭陈后，人们在山顶修建了晋王塔以纪念杨广曾驻军于此，但古塔在太平天国运动的战火中被毁。清末时，晋王塔复建，但解放战争时为了避免高塔为解放军观测所用，国民党军队又将古塔拆除。

　　名篇

　　佳句

　　一：桃叶复桃叶，桃树连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。

　　二：桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。

　　三：桃叶复桃叶，渡江不待橹。风波了无常，没命江南渡。

　　——王献之《桃叶歌》

　　桃叶映红花，无风自婀娜。春花映何限，感郎独采我。

　　——爱妾桃叶以诗做答