敦煌壁画中的“说走就走”：水陆空乘具各显神通

　　中新网兰州10月1日电 (记者 崔琳)10月1日，是国庆长假的第一天，各地陆续迎来出行高峰。敦煌研究院当日在5万多平米敦煌壁画中，梳理出有关出行的种种线索，解析佛国世界出行是靠什么来一场“说走就走的旅行”。

　　“一言不合就‘上天’，佛国神仙的出行方式天马行空。”在佛国世界里，佛、菩萨等作为重要的角色，各自都有“绝活”，不同地点之间的往来，对他们来说，就是一瞬间的事。

　　在法华经变中，牛车、羊车、鹿车代表佛教的三乘。除了表现各种“座驾”之外，佛、菩萨还经常用更直接的方式，乘着祥云就来了，莫高窟第61窟诸天赴会听法就描绘了这个场景。

　　敦煌研究院解析壁画称，在现实生活中，各种动物都是人类的朋友，也是古代社会最重要的生产、交通工具。古代社会中，马是最重要的军事资源，也是重要的交通工具，壁画中随处可见马的身影，如：独辀四驾马车、大轮圆篷马车、卸套马车等，琳琅满目。此外，莫高窟第98窟法华经变记录了牛车、鹿车、羊车同时出发的场面。

　　值得一提的是，莫高窟第61窟五台山图局部(驼运)还描绘了古人骑骆驼走丝绸之路，跨戈壁沙漠场景；不仅如此，驴也是丝绸之路上的主要交通工具，其耐力好还省草料，是皮实耐用的代表，关于此莫高窟第45窟旅途中的驴有记载。

　　敦煌壁画中，关于水路交通的描述亦不少，如：莫高窟第296窟独木小舟；莫高窟第323窟摇橹帆船；莫高窟第323窟扬帆前进；榆林窟第3窟双尾船；还有莫高窟第323窟佛教史迹画之纤夫拉船。

　　壁画中除了各种海、陆、空的交通工具和出行方式，还有各种肩舆。四人、六人、八人，不同人数代表不同等级。敦煌研究院表示，所谓“八抬大轿”，八人抬确实是最高的规格。莫高窟第156窟宋国河内郡夫人宋氏出行图就描绘了作为地方统治集团最高层，大家族出行种种交通工具、各路神仙各显神通，俨然一副“皇家”气象。

　　敦煌研究院解读，从这些壁画中可以窥见古人生活之一斑，人类的智慧是无穷的，今天的很多发明和创新，其实在古代早就有类似的概念和想象了。(完)