云南民兵曾冒生命危险缴下外国民族武装分子枪械

　　三查和他先后当过兵的4个儿子一起合影。制图：李灵辉

　　9月21日清晨，天还没有大亮，云南西双版纳景洪市大勐龙镇曼仙村的一栋竹楼亮起了灯。年近花甲的哈尼族大叔三查和他的儿子查门走下竹楼，像往常一样背上巡逻包，踏上了巡护界碑之路。

　　这是一个护碑世家。新中国成立之初，三查的父亲克三就当上了边境界务员。当时，大勐龙镇一带的边境线上还没有立起规范的界碑，而是以某一棵大树、某一块岩石为界，三查的父亲就认真巡护这些界树和界石。后来，立起了界碑，三查就从他父亲手中接过护碑接力棒，风雨无阻地巡护界碑。现在，年迈体弱的三查又把护碑接力棒交给了他的儿子查门。

　　哈尼族群众有一个传统习俗——将父亲名字的尾字作为儿子名字的首字，象征着子承父业。第一代界务员克三为儿子取名三查，三查为儿子取名查门，就是要告诉后辈秉承父辈传统，巡护界碑、看好边境线。

　　临近中午，三查父子俩终于到达此次巡查的最后一块界碑所在地——240号界碑。查看完界碑，三查在界碑前以水代酒敬了长眠地下的抗日将士和自己的父亲克三。这里曾经是抗日战场。1943年1月，日军入侵南累河后，沿240号界碑方向进犯西双版纳，中国军队和当地各族人民奋起反抗，付出巨大牺牲后终将侵略者赶出了国境。三查的父亲克三亲历了当年的战事；解放后，作为民兵他又参加了边境勘界剿匪作战，荣立三等功。

　　出生并成长于边境的克三对领土、界碑有着既朴素又深刻的认识，他认为领土就是他们镇、他们村、他们家的土地。因此，边境勘界剿匪作战结束后，他主动申请当了一名守护界碑的界务员，守护他们镇、他们村的土地。

　　上世纪70年代末，南疆边境起硝烟，克三就让三查、三车两个适龄的儿子参军，奔赴前线作战；让另外两个已经退伍回乡的儿子加入民兵队伍，支援前线作战。参战支前中，四兄弟表现突出，其中二儿子三车身负重伤，走下战场后因伤情恶化去世。战争结束后，三查退伍回乡，就从父亲手中接过了界务员的接力棒，一直巡护界碑至今。

　　三查当界务员几十年来，发现和处置了各类边境事件120余次。有一次，三查在巡逻中抓获5名偷渡客交给公安部门。还有一次，他冒着生命危险缴下误入国境的境外民族武装分子的枪械，荣立三等功。现在，三查又把接力棒交给了从成都军区某部退伍回乡的儿子查门。至此，他们一家三代已经接力巡护界碑60多年了。

　　 为他们点赞

　　生活在边境线的人们，更加懂得领土的意义、界碑的含义。对于他们而言，国和家是一体的：“村庄所在地、家门前的土地，是我国的，也是我们村的，有一块还是我们家的。”因而，子承父业巡护界碑，传承的不仅仅是一项工作，而是保家卫国的职责，更是一代代人的家国担当。

　　（郭赣荣、谢平）