又是一个案件引发的流行语。上次是瓮安少女李树芬溺水死亡,警方公布调查结果时提到了“俯卧撑”,随即“俯卧撑”走红网络。这次是云南青年李乔明死在看守所,警方称其“躲猫猫”时撞墙。很快,“躲猫猫”也火了起来。网友们一边讨论“躲猫猫”这个游戏的危险性,一边大量发帖“躲猫猫”。(2月17日《今日早报》)

　　说实话,诸如“躲猫猫”之类的怪异词语的走红和流行,近来已经成为一种现象。“正龙拍虎”、“久耕托市”、“俯卧撑”、“打酱油”等等不一而足。每一个走红“雷词”的背后,总有着一连串难以令人接受的谎言、一系列难以揭开的真相。这些谎言和真相,有的已经因为民意的不依不饶,而得以给出一个交代,比如闹得沸沸扬扬的周正龙虎照案。有的却依然真相难求。

　　云南一个因盗伐林木被关进看守所的青年,2月8日在看守所内受伤,被送进医院,2月12日死亡。显然,云南青年李乔明的“躲猫猫”之死,一个公民的怪异而牵强的死亡,这个源自警方义正词严的解释,难以让公众接受。但是民意的愤怒和质疑,却没有正常的渠道得以表达,于是其再一次涌向了网络,选择了“躲猫猫”这个极具讽刺意味的词语作为出口。“今天,你 ‘躲猫猫’了吗?”、“俯卧撑、打酱油、躲猫猫——中国武林三大顶尖绝学”、“珍爱生命不‘躲猫猫’”,蕴含了多少的无奈与反讽,不言自明。

　　“躲猫猫”的流行和走红,能否如同 “正龙拍虎”的流行和走红一样,使云南青年李乔明的死给公众一个合理的解释,暂且拭目以待。可这些刚刚出现就大规模流行的网络词语,为什么如此受人追捧?其间折射出民间一种怎样的社会心态?除了诙谐与幽默,还有没有一种无奈的沉重和辛酸?这几个问号,是接下来我们必须思考的一个问题。

　　诸如“躲猫猫”之类的怪异词语之所以迅猛地走红和流行,其实是在表达机制被堵塞后的一种非理性的宣泄而已。正如清华大学孙立平教授所说:在我们的社会中,利益表达的渠道还是太狭窄,合法的社会抗议机制也太少。这样就很容易从忍受和沉默跳到极端的反抗,或是从上访这种温和的抗议方式升级为极端行为。而“躲猫猫”等词语的迅猛走红,其实就是因为利益表达机制太狭窄,合法的社会抗议机制太少的产物,是一种既温和又极端的“抗议方式”。

　　事实上,如果政府信息公开再及时和透明一些,如果给予国民的表达机制再畅通些,那么像“俯卧撑”、“正龙拍虎”这种流行词就可能少一些,甚至不会出现。这一系列被网友“造”出并流行的新词语,其所体现出的是坊间和公众对于社会诚信的拷问,公众对于真相的苦苦求索却不得,最后只能用“躲猫猫”等“雷词”来调侃、讽刺的产物。

　　“躲猫猫”的流行,始于“真相”,只能止于真相。显然,如果利益表达机制不能畅通,那么,作为一种既温和又极端的“抗议方式”,继“躲猫猫”之后,还会出现什么“雷人”的“雷词”,都不会让人感到意外。让我们先做着“俯卧撑”等待下一个流行语的迅猛走红吧。

　　石子砚