国学，在当下该怎么用？

　　近日，山东省教育厅要求加强对传统文化等专题教育内容的管理，要求各地中小学在开展经典诵读活动时应慎重选择学习诵读内容，“取其精华、弃其糟粕”，不可不加选择地全文推荐如《弟子规》《三字经》《神童诗》等内容。一经报道，受到社会各界的广泛关注和热议。

　　在讨论当下对国学等传统文化该持怎样的态度时，有的文化媒体介绍了复旦大学教授钱文忠的“国学经典学太好进入社会要吃亏”的看法。去年11月在第三届新东方家庭教育高峰论坛上钱文忠说，有人问他“这几年讲国学、讲《三字经》《弟子规》，你觉得最大的难处在哪里？”钱文忠说，最大的困难是，如果按照《弟子规》《三字经》的标准培养出来的孩子，到社会上90%是吃亏的，你把孩子按照《弟子规》那样培养成忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子，到社会上混混看，马上被人摆平，这是大问题啊！

　　一些网友认为：钱文忠教授是实话实说。当今时代，比过去复杂千万倍。老实人吃亏，就是一个证明。这虽然可悲，却是事实。只有对诚信者讲诚信，对虚伪者讲虚伪了。但是，尽管有些国学文化的东西在社会上不一定适用，但让孩子们诚实，总比让他们欺诈好。“要是你不忠诚，不守信，不知孝悌，不守规矩，哪个又愿意和你打交道呢？你又怎么能够在社会上立足呢？所以说，这不是《三字经》出了问题，是社会出了问题。”这实际上是谈到了国学在当今最切实的问题，国学的学习究竟对当代人的生活有什么意义，以国学为代表的传统文化如何与当代社会建立起联系，国学文化如何渗透进时代的环境之中，当代人的精神世界。所以，有的网友说得好，传统的文化及知识是需要现代人发展性地并结合现代人实际地传承，不是照搬和死搬硬套，脱离了时代的背景，就算是学了，也不会有实质性的收获……

　　这让人想到日本年轻人是如何学习我们国家的古籍经典《论语》的。现在在日本的东京，有一些《论语》学习教室，学习的很多是30岁到40岁的父母带着的低年级学生，私塾先生教导学生“只有知识却没有仁心，无法立足于社会”，告诉日本孩子这些来自中国古圣先贤的人生哲理。日本的年轻人对待《论语》，他们的学习、感悟，是认真的、专注的，他们重新拾起人类的古典书籍，不仅是从中寻找生存与教育的方法，更让这些日本的年轻人找到了心灵的皈依。

　　对待国学，是实用主义的、功利化的态度，还是以“国学”的文化、精神渗透进我们当代人的生命之中？这的确是需要我们讨论和思考的。这次热议中的不同观点，反映了各界对当今国学文化作用、传承和发展的关心、关注。

　　在中国人的心目中，国学是“修身、齐家、治国、平天下”这样一整套社会规范伦理、道德理念。而在当今大众化、娱乐化和商业文化流行的语境下，什么才是我们理解的国学的本质，该怎样传承国学，让国学富有当代性和生命力，变成我们真正的精神财富，我们又为什么要学习国学呢？

　　近年来，国学普及速度很快、涉及面也很广，这正体现了中国百姓对于通俗易懂的人文经典的渴求。这种渴求，实质是当下大众在国学中、在传统中，寻求它们与自我的生命、心灵、精神的联系。譬如学习国学大师王国维的《人间词话》，有助于人生境界和艺术境界的修养和提高。国学强调人品与学问的一体化，这一点给解决当下文化学术圈抄袭成风的问题以启示。国学中的一些伟大的观念、智慧和经验，如孔子、孟子、老子和庄子等人的思想，用以解释当下我们许多的问题，也会给我们许多新的启示。

　　历史是一堆灰烬，当我们把手伸进这堆灰烬里面，还能触摸到它的余温，温暖我们的生命和心灵。国学，不是让我们触摸到了这种温暖吗？

　　杜 浩