沈飞龙《书远堂六年记》崇明话版本引发热议

　　哭灵用语就像长篇词赋一样

　　沈飞龙《书远堂六年记》崇明话版本引发热议

　　“兄弟俩跑了半天还没跟宅上的童年般辈白相(玩)一息，连喊勿高(不高兴)。”——在崇明作家沈飞龙的《书远堂六年记》中，颇多这样的方言入文。方言体小说固然有着浓郁的地域文化特色，但是否也会在阅读上给读者带来一定的困难？日前，《书远堂六年记》研讨会在崇明举行，陈建功、叶辛、赵丽宏、王纪人、杨扬、张振兴、张惠英、郏宗培、季振邦等作家、语言学家、出版人出席。

　　改出方言版本

　　《书远堂六年记》历时六年创作，十四易其稿，删削18万字。小说写的是崇明北堡镇发生在1960到1966年间的人和事，所用地名全部真实。小说的第一版中，只有人物对话用崇明话，描述性文字用普通话。但作者沈飞龙却又花力气，改出了现在的崇明话版本，将描述性文字多改成了崇明话。中国社科院语言研究所研究员张惠英曾专门撰文评论，她说，小说中描写老年妇女和小孩的日常用语活龙活现。她特别提到小说中写到的颇具地方特色的“哭灵”，“哭灵用语就像长篇词赋一样，有韵律，有节奏”。

　　颇具地方特色

　　中国作家协会副主席陈建功说，读方言体的小说是一种难得的体验。这部作品给他带来的第一个惊喜，就是浓郁的地域文化特色和历史文化传承。他说，在文学创作方面，老舍、李劫人、沙汀等作家，也都有意识地保留方言特色或者经过艺术的提炼，用作品展示出新的独具魅力的方言形态。沈飞龙不仅运用方言是自觉的，描绘崇明的历史、习俗、风物乃至推重乡土的英雄才俊，也是自觉的。这是作家文化自觉的表现。

　　评论家杨扬也表示，地方风情与方言写作是匹配的。他说，就像一些粤语歌，虽然歌词我们听不懂，但也能感觉到与音乐是相配的。语言学家张振兴说，吴语是方言文学写作势力最强大的，《海上花列传》到现在看还是经典，用方言写作是吴语地区的传统，不要轻易丢掉。

　　造成阅读困难

　　但作为一个对崇明方言一无所知的读者，陈建功也坦承阅读这部小说时存在一定的困难，“固然，这种‘罕见’猛然出现，给我们带来耳目一新的欣喜，但由于不懂崇明话的读者很多，欣喜之余，视为畏途，庶几难免”。上海作协副主席赵丽宏也提出，虽然一些风俗只有用崇明话来写才生动，但不解释只有崇明人读很轻松，即便是上海其他区县的人读起来都费力，何况是外地读者。不过他表示，非常佩服作者的勇气，因为自己也曾想尝试用上海话写作，但觉得太难了，“用方言写作要有度，过度会失去读者”。

　　使用把握好度

　　赵丽宏提出，王小鹰写作《长街行》的做法可以借鉴，她在客观描述时用普通话，人物对话时大量使用方言，这样让人读起来没有障碍。陈建功赞同赵丽宏的意见，他补充说，这里所说的“普通话”，绝对不是书面语，而是要提炼吸收方言养分、变化为普通话的“崇明话”。就拿写“京味小说”来说，普通话的叙事，就意味着你必须丢掉“儿”化韵，丢掉一些难以理解的土语，但你的普通话叙事，仍然要吸收北京的语言特色，并挖掘北京人思维方式的基本特点。 　 记者  夏琦