放得下 是孩子快乐的最大原因
本期主讲：翟鸿燊，我国当代传统文化的倡导者和传播者，国学实践应用专家，经济与文化学者，清华大学、北京大学、北京科技大学、美国国家大学客座教授。
今天我们如果能懂得放下，懂得满足于等闲的小快乐，尽量让自己保持一种知足感谢的心情，不轻视眼前手边拥有的东西，快乐也就比较容易得到了。
现在很多年轻人不想要孩子，因为养孩子太辛苦了，这有社会的原因，也有自己的原因。一个不想要孩子的人可能记不起什么时光是他最快乐的时候，大多数人最快乐的时候是小的时候，无忧无虑，一片天真。
其实，童年快乐的原因并非因为那时候遇不到难过的事，也并非因为那时一定未受过亏待。现在我们国内很多的事业做得很大的老板，可能童年的时候都挨过饿，没吃过什么好东西，但他还是认为童年时光阳光灿烂。因为童年时遇事不去多想，一瞬间就会把痛苦忘记，而去想些快乐的事情。能够放下，这是小孩子经常快乐的最大原因。而且因为小孩子容易满足，一个小玩具，一块糖，都能使他们转悲为喜。今天我们如果能懂得放下，懂得满足于等闲的小快乐，尽量让自己保持一种知足感谢的心情，不轻视眼前手边拥有的东西，快乐也就比较容易得到了。
而今天要孩子的人其实是有福的，他们能从孩子身上再次感受到这种快乐，甚至将来还能从孩子的孩子身上得到，一辈子能享受到三次童年的快乐，这是多么聪明的投入啊！要知道小孩不但能给我们快乐，还能指引我们修行。老子最向往婴儿的生命境界，他说：“转气致柔，能如婴儿乎？”老子指出了婴儿的三个现象，也是修行到一定境界应该有的状态。其一，你看刚出生不久的小孩子，“骨弱筋柔而握固”，骨肉该有多么柔弱？尽管“骨弱筋柔”，他那小拳头却总是握得紧紧的，这就叫“握固”。我在讲课的时候，经常给企业的高层或者政府领导讲领导力，如果不去修行，正应该年富力强的时候却连拳头都握不紧，还能谈什么领导力掌控力？一撒手什么都是空的。其二，“未知牝牡之合而朘作”。牝是雌性，牡是雄性，襁褓中的小孩子，哪里懂什么男女之事，但他的小生殖器却勃然举起。如果成年人想达到这样，比“握固”要难，需要长时间的修行，或许是工作的压力，或许是灯红酒绿太频繁了，很多男人都在补肾，但是不懂修身之法，怎么补也不能“朘作”。其三，“终日号而不嗄”。婴儿整天哭，但是很少听说哪个小孩子嗓子哭哑了，我之前也讲过怎样把演讲和修身结合，讲过肺音和金音的修炼。小孩子之所以出现这三种情况就是因为他精完气足，元气纯和。依于自然的潜力、自然的魅力、自然的生命力，才能以柔弱胜刚强。逆道而行，物壮则老，任何事物过于强壮就会走向衰老，容易消亡。所谓月盈则亏，水满则溢，月亮到了最圆的时候就开始出缺了，水倒得满满的就开始往外溢了。人不也是这样吗？
老子养生的大智慧，就是养精、养气、养神。“少私寡欲”、“致虚极，守静笃”、“守中”、“静曰复命”，都是在说养神。“载营魄抱一，能无离乎？抟气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？ ”首先要形神合一而不分离，就是我说的“既来之，则安之”。第二步是“抟气致柔”，就是像婴儿那样柔弱但却充满生机。第三步是“涤除玄览”，就是涤除杂念，只有将纷乱的思绪、念头以及各种欲望彻底摒除，才能使元神清净、纯洁。所谓“玄览”就是内观，只有澄明之心才能内观精、气、神的运行、变化，才能与天地自然融为一体。
多给孩子读圣贤经典
任何有助儿童之自我“修行和陶冶”，以增加心理健康程度的相关办法，都不应该被家长忽略。在心性纯正之际，鼓励孩子多多读诵圣贤经典，在其反复背诵中，不知不觉地将圣贤们光明正大之智能思想变成为自身行事的准则。
有的学生总是在学习一阶段之后遇到障碍，静不下来，也学不进去，对什么都将信将疑。其实大多数人都这样，既不是不可造就，也不算良材美玉。他们的问题，就是把自己的赤子之心丢了，唯有心地明镜才能照彻万物，没有了赤子之心，大道在眼前，你也看不见，因为有些真理其实只有孩子才能够看到。孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。 ”想做个有德行、有成就的人，必须心思纯净。赤子就是孩子，人之初，性本善。赤子之心，就是具有婴儿一样纯洁无瑕的心，像一块莹白的璞玉，不是华美而耀眼的，却有一种清澈的魅力。
我们看到黄永玉老先生身上就有种“童稚气”，正是因为其赤子之心不泯，能够像孩子一样，带着天真、毫无挑剔的眼光观察世界，对什么事情都坦然而且真诚，自己有修行，也能善待别人，每个接近他的人都会开怀，都会感到如沐春风，因为纯洁的心是开放的，不存在成见，像老子所说的“以其无私，故能成其私”。关爱万物，最后就是关爱自己。
局限于某种认识，以成见看待身边的人或事，是不能称为赤子之心的。因为心神已经被污染，自然很难容下新的东西。我们小时候都背诵过“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，但是对道家的修身文化不了解，是不能知道“丹心”究竟是什么样的境界。心无挂碍，返璞归真，都不足以解释“丹心”的境界。
现在我们时时清理思维，反省自己的接受能力以及把心思投向对万物的关爱，用求索的心态，追求真理，是恢复赤子之心的最有效的手段。用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，不自私，不猜忌，光明坦白，勇往直前，我们的人生一定比别人快乐得多。“惟大英雄能本色，是真名士自风流”。一切最美好的都由于它是最真挚的，一旦流于造作，那价值就降低了。
在过去，童年被视为“修行”期，让孩子多接受圣贤教诲，给孩童提供一个健康有序的成长环境，对一个尚未发展成熟的心灵而言，太早让他们知道过多“败德丧行”的事儿是危险的。所以才有“孟母三迁”的故事。而今天，在电脑、电子文化下成长的所谓新新人类，“童年”已经消逝了，缩水了，他们也逐渐丧失了培养自己的自制力、“是非心”的阶段，于是在面对成人世界的种种烦恼、挫折和困惑后，经常会采取某些极端、脱轨的行为。
所以任何有助儿童之自我“修行和陶冶”，以增加心理健康程度的相关办法，都不应该被家长忽略。我现在讲课时总在推荐传统的对儿童“童蒙养正”的教育：在心性纯正之际，鼓励他们多多读诵圣贤经典，在其反复背诵中，不知不觉地将圣贤们光明正大之智能思想变成为自身行事的准则。这种对儿童心性之潜移默化的办法，今天仍然有效。
无为实际是积极的智慧
只有遵循自然规律办事，才能解决问题。违背自然的有为就是自作聪明地瞎折腾，只能适得其反，搞得民怨沸腾。因此“无为而治”表面上看着好像很消极，实际上却是积极的智慧。
有的人在国企做事，每天就是喝茶下棋，游山玩水，还自诩自己是学透了《道德经》，正在无为而治，其实这样的人肯定是没本事，干也干不出什么名堂，就拿着老子的智慧遮丑呢。而真正的无为，是摸透了规律，掌握了人性，不用事必躬亲，面面俱到，所带领的团队也能顺风顺水，这样的无为，才是“以道御术”的大智慧。无为更不是逃避了，有的学者说老子不愿意承担社会责任，骑上牛就走了，但是老子留下的施政智慧却实实在在给百姓带来了好处。老子说：“圣人常无心，以百姓心为心。 ”执政者要把老百姓的愿望当做自己的愿望，把老百姓的心当做自己的心，这是什么？这就是今天我们所说的“全心全意为人民服务”！
无为就是不妄为，更不能胡作非为，也就是顺乎自然，“无为而无不为”，只有无为才能无不为，只有遵循自然的规律办事，才能解决问题。违背自然的有为就是自作聪明地瞎折腾，只能适得其反，搞得民怨沸腾。因此“无为而治”表面上看着好像很消极，实际上却是积极的智慧。
懂得了“不争与无为”，咱们才能知道什么样的领导是好领导，我前面也讲过“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之”，最好的领导，是基层根本没有感觉到他的存在；不错的领导，是基层愿意亲近赞美他；不合格的领导，是所有人都害怕他；还有更差的，老百姓都蔑视嘲笑他。“太上不知有之”，这可不是说老百姓都不知道领导的存在就是好领导，那天下大乱算不算？你得让管理的范围内风调雨顺，大家日子过得舒服而且还能可持续发展才行。然后还得不炫耀权力，不好大喜功，不贪污腐败，不瞎折腾，不搞形象工程，这样才行。有的人到老百姓福利待遇最好的北欧去旅游，到超市买点儿吃的，突然发现旁边有位老头正在挑鸡蛋，你定睛一看，这不是他们的首相吗？
而有一本小说讲“权力就是有能力让你感到痛苦”，让你时时刻刻都害怕它。有的老总其实员工都怕他，独断专行，一言堂，好大喜功，明明搞得一塌糊涂还说员工都支持他，还经常要整个民意测验，拥有百分之百的拥护率都嫌少。现在信息渠道这样广，他不是听不到真话，但他就是愿意像鸵鸟一样把头插到沙子里。这样的人，用口水和眼神是不能让他清醒的。
无为就要“慈”和“俭”，比如汉文帝，每个学生在上历史课的时候都知道这个皇帝善过苦日子，不大手大脚，因此他很快就让天下经济繁荣、社会稳定、民众安居乐业。他的好名声传了很多代，直到西汉末年，农民起义军打进长安，捣毁所有的帝王陵墓，唯独对汉文帝的坟墓加以保护。真正对百姓好的人，百年之后我们依然会感谢他。
