主持人语
金钱可以买来一个民族物质上的美味佳肴，但绝对买不来一个民族健康的文化胃口。文化应该化人，而不是化钱；艺术应该养心，而不是仅仅停留在养眼，甚至花眼乱心；文化鉴赏应该引导，而非迎合……在本期金沙讲坛上，仲呈祥以川人的麻辣与幽默对当下文化现象进行了锐利评点。
本期嘉宾
仲呈祥，1946年生于成都，1981年毕业于中国社科院文学所，曾师从文学评论家朱寨和电影美学家钟惦棐。2001年任中国文联副主席，书记处书记，兼国家广电总局副总编辑。现任全国政协委员，国务院学位委员会艺术学学科评议组召集人，教育部艺术教育委员会副主任，中国传媒大学艺术研究院院长、博士生导师。
实录
艺术应讴歌人世间的真善美
文化软实力：虚静还是浮躁
尊敬的家乡父老兄弟姊妹们，下午好。今天给大家汇报的题目是影视艺术的创作和鉴赏。为什么要讲这个题目？还是从我们四川文坛的泰斗沙汀先生说起。沙老在北京派我一个事情，就是找他早年在上海出过的一本小说，叫《法律外的航线》。我回成都找到一本，书背面写着印数300本。沙老说了一番话：老子这本书才印了300本，十个人看一本，也只有3000读者，你们动不动一个晚上几千万观众，实在不公平。这是一个老作家面对时代的一种无奈。为什么呢？现在电视剧成了覆盖面最广、影响力最大、渗透性最强的一门大众艺术。大家知道当年的一部《渴望》，万人空巷，到了晚上大家什么事都不干，都看刘慧芳去了。
正因为如此，我们今天要高度重视影视作品对民族精神文明建设的重大影响，如果我们的电视剧能出一批思想品位较高，文化韵味较丰富，审美格调较高雅的作品，那么它就能为广大群众营造一种深刻而不是肤浅，沉稳而不是浮躁，幽默而不是浅薄的有文化的、健康的欣赏习惯、鉴赏心理。这种欣赏习惯、鉴赏心理叫什么呢？就叫一个民族的文化软实力。
我去过维也纳，那个有名的金色大厅。奥地利大使给我说，你是搞文艺的，一定要去听一场音乐会。我一看就像今天，座无虚席。你看奥地利人，无论是牙牙学语的小孩，还是白发苍苍的老人，只要说是来听新年音乐会，就好像是人生当中一场重要的洗礼，女的一身晚礼服，男的西装革履，这就是一个民族的素质。我很感慨。那边突然鼓起掌来，一看是中国人，不懂规矩。别人的规矩是一个节目完了不准鼓掌的，幕间休息时，全体起立长时间鼓掌，感谢演员的精彩演出。这就是文明，一种看不见、摸不着的，但是浸润着每一个国民的心灵，使每一个国民得到灵魂的升华、知识的扩充、素质的提升的文化氛围，这就叫软实力。
我们现在经常碰到的，比如说电视台文艺晚会要开始了，先出来一个执行导演，把大家训导一番：学会鼓掌，这边来一下掌声，那边来掌声。这个叫欣赏艺术吗？我们老祖宗讲艺术鉴赏是什么？首先两个字，进入虚静。比如看齐白石的画，先要以平和的心态在画前静默，细细把玩，才懂得这幅画似与不似之间妙在何处？我们现在搞反了，欣赏艺术的时候先不是虚静、宁静，先是整浮躁，你不浮躁吗？先出来一个执行导演，把你整浮躁。把一个民族搞得浮躁不安宁，如何构建和谐社会？
《蜗居》是皮相的现实主义
欣赏艺术作品的标准，恩格斯说最高的标准，即美学的、历史的标准。现在换成了票房和收视率标准，说好听点叫观赏性标准，什么是观赏性？观赏性是一个变量，不是恒量，不像思想性、艺术性是一种客观存在，它因人而异。比如《还珠格格》，中小学生都觉得好看，我觉得是在乱闹。因为我的人生阅历、文化修养、审美情趣跟中小学生不一样，判断欣赏性就不一样。
现在有一种怪现象，有演员说我正在国外，导演给我打个电话，喊我来演，后来一演就成功了。不是认认真真学习历史、感悟历史人物的精神，是倒过来借历史人物包装明星招揽观众。我实事求是地说，你到电影院去看一下，很多观众不是在重温这段决定中国命运的历史，而是在那里起哄数明星。这不是唯物史观。
去年有一部电视剧，很轰动，叫《蜗居》。现在大学生买不起房子，北京盛传一个段子，23岁毕业你是买不起房子的，你工作20年后有了积蓄就买得起了，因此开玩笑说，男的40多岁了，去找刚毕业的23、24岁的女孩。这个电视剧写妹妹为了走出“蜗居”，明明知道宋秘书有家庭，给他当二奶，怀孩子，姐妹两个丢失人格，用这种方法走出“蜗居”。广电部门一位司长就批评了《蜗居》。
我说这个批评的度可以商量。我认为这个电视剧是现实的，但是皮相的现实主义，或者某种自然主义。《蜗居》只是呈现出社会现实，但没有起到引领观众的作用，甚至对女主角扭曲地追求物质的人生选择注入了同情、理解的色彩。我们今天不是讲鉴赏吗？问题出在缺失了美学的光彩，缺失了艺术家应该坚持的审美立场。
该关注在蜗居里成长的大师
教育部要我去大学演讲，都是博士生、硕士生，问我怎么办？我说你们为什么不写从蜗居成长为大师的人呢？为什么对甘心给人当二奶的人注入一种饱满的审美同情？有些大学生说我们讲感情，我说你们去跟金岳霖比。抗战时期北大清华迁到昆明，上海同济大学迁到宜宾李庄，同济的王牌是建筑学，谁领衔呢？梁思成、林徽因，他们住在李庄旁边一个林盘小院里，叫月亮湾。艺术应该写这些人。我在李庄见过真正从蜗居走出来的大师，就是当年师从梁思成的古建筑学大家罗哲文。
林徽因是一代才女，好多男士都追求她。大家都知道徐志摩要和她好，她还是选择了梁思成。旁边还有一个爱林徽因爱得刻骨铭心的金岳霖，他听说林徽因得了肺结核，焦急万分，从昆明跑过来。金岳霖留学回来带了一个外国女郎，见了林徽因就让她走人了，从此之后一个人。林徽因虽然没有嫁给他，但和他的友情是常存的。金岳霖是个书呆子，他养了一群母鸡，怕那群鸡跑掉了，用一根根麻绳把鸡的脚拴着，拴在他板凳上面。他每天坐在板凳上看逻辑学，每天把热气腾腾的鸡蛋拿过去给林徽因滋补身体，而且和梁思成相处甚好。大家想想这是什么感情？这才是两性之间最高尚的感情。
后来林徽因由于肺结核先走了，金岳霖一直还是孤身一人，每年到了林徽因的祭日，他端一盘花生米，一瓶二锅头，跑到林徽因的坟头哭坟。最后金岳霖要离开这个世界了，北大的领导去问他：金老，你孤身一人，那么多字画，书籍，将来怎么处理？如果我是领导，我心里肯定想他说一句：献给国家、献给学校。结果金岳霖脱口而出：“全归梁从诫（梁思成的儿子）。”
这就是人世间最好最美的东西，最真最善的东西。但是我们现在的一些电视剧，尤其电影，恕我直言，不再去讴歌这种真善美的东西，反倒把一些不真、不善、不美、甚至假丑恶的东西拿来褒扬。
从“鲁郭茅”到“赵小李”的文化落差
曾经有一部电影，好在没有公映，电影叫《隐私》，有人说凭这个片名就有票房，写什么呢？写一个男青年做了变性手术，开一家装修设计公司，来了一个女老板，买了别墅请他设计。这个女老板有一个未婚夫，是个混血儿，人高马大的，你来我往，和这个变性人发生了爱情，整个电影差不多两个小时，就写这个混血儿要拉这个变性人上床的生理痛苦，然后写给他生孩子的不可能，通篇但见恶心。我说要研究变性人的性痛苦你们可以自己研究，花了那么多钱，拍一部电影展现给观众，什么意思呢？这就完全离开了审美标准，误把视听感官，生理上的刺激当成了艺术追求的美感。
所以我们应该高度重视电视剧艺术的思想品位、美学格调，让电视剧更多地为营造民族的一种健康的、高雅的、有格调的欣赏习惯作出贡献。这不是一个小事，一个国家、一个民族什么东西最宝贵？除了物质上吃饱肚皮之外，最宝贵的就是生存的文化环境。这个文化环境不一样，人的成长完全不一样。
不扯远了，我们家里有个第三代，我哥哥的孙子，才3岁，他在什么氛围下成长呢？我去看他的时候，他外公说从幼儿园回来第一件事情就是抢遥控器，接着问，今天有没有小沈阳？你想一下哪个年代是在这种氛围下成长的？
过去有人问我，你成长时的文化偶像是谁？我不假思考就回答：鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺。“文革”后，胡适、陈寅恪、钱钟书都是我的偶像，陈寅恪的两句话：独立之精神，自由之思想，够我们受用终生。恕我直言，今天社会上的文化偶像已经变成了“赵小李”，赵本山、小沈阳、李宇春。我不想否定赵本山在二人转艺术里的贡献，也不想否定小沈阳给民众带来的格调并不高的笑料，更不想否认我们四川出来的李宇春，但是作为一个时代的精神灯塔和文化偶像，从鲁迅跌落到小沈阳，这中间的文化落差有多大？
娱乐会致死，归根结底在文化自觉
鉴于这个现状，我想提出四句话，第一句“文化化人”。文化在我看来就是人的生存状态，在市场经济条件下，文化的宗旨仍是“化”人，把人的素质化高，高素质的人才能推动社会经济全面、协调、可持续发展。现在文化不是化人，是为了某种需要急功近利化钱，甚至以牺牲人的素质为代价。我要讲一句，将来低素质的人完全可能把你搞上去的经济吃光、花光、消费光。
第二句话叫“艺术养心”， 真正的艺术是需要启人心智的，不是只注重感官的。优秀的艺术是要通过受众的快感，达到人的心灵，让人得到认识上的启迪，灵魂的净化。在今天娱乐居于强势的读图时代，我不反对养眼，但绝不能停留在养眼，现在我们不仅放肆地宣传养眼，片面地追求观赏性，还出现了一批根本谈不上养眼，反而是花眼乱心的东西。中华民族的艺术大厦要有支柱，支柱是什么？就是一部部的经典作品，现在一些经典作品被颠覆了，柱子拆多了大厦会垮的。
第三句叫“重在引领”，我们的文化艺术鉴赏要强调两个字：引领；要反对两个字：迎合。我要直言，现在迎合太多，引领太少。我们这次出去视察时孙家正说，“文革”时期八亿人民没有精神产品是一种状态，今天一桌子菜琳琅满目，反而没有胃口了，胃口已经被败坏了，这是很严重的问题，金钱可以买来一个民族物质上的美味佳肴，但是绝对买不来一个民族健康的文化胃口。
最后一句，“贵在自觉”，真正坚持文化化人、艺术养心、重在引领，归根结底在于文化自觉。努尔哈赤打进北京，坐了故宫，他要欣赏汉族艺术，后来有了四大徽班进京和昆曲秦腔等形成的京剧。老北京都知道，故宫的东南西北边，都有戏院剧场子，现在城市改造，稀里糊涂地把这些全推了，这是一场悲剧。引人深思的是在前门珠市口有个刘老根大舞台，当年努尔哈赤的子孙都没有把他们老家的二人转整到北京来扑腾，现在就出现了，这叫自觉吗？我想真诚地说一声，娱乐是会致死的，文不化人、艺不养心、教不育人，长此以往，国将不国，这不是危言耸听，任何一个民族必须站在文化自觉、文化自信、文化自强的高度，来看待民族的文化建设问题。
采访手记
2011年6月25日成都
仲呈祥这个人，祖籍上海，求学当官于北京30余年，但惊人的是一口成都话一点未改，早年在西城区当教书匠的大嗓门，快人快语，语言犀利，颇有川人的麻辣与幽默。他最后的一句话是，今天无是无非、好好先生很多，我这儿很不合时宜地批评很多现象，当然知道这样说的结果下场未必很妙。
下来想采访他。他说没法，搞不赢了，这两天正在评“飞天奖”，明天开始投票，他是偷偷跑回来的，一哈儿还要飞回去。他又说，从小在成都这块土壤长大，成都有很多恩师、朋友，四川社科院的王院长他们，希望他回来向家乡人做一次简单的汇报，说穿了就是和大家摆点龙门阵，说点真话，求点真理，虽不能之，心向往之，所以就偷跑回来了。
这天他说了些真话。有观众问他对当下热播的《裸婚时代》如何评价？他直言听到这个名字就反感，不敢苟同这种以名字来刺激观众神经的作品。他笑称自己可能是中国看电视剧最多的人，因为工作，每年要看大量的影视作品，包括电影、电视剧、综艺节目，要参加飞天奖、星光奖等各种奖项的评定，“我给大家说一个掏心的话，现在平庸的电视剧越来越多，看了几十年我搞明白了，这种电视剧看得越多，智商就越低，因为远离了经典。”
