严重破坏庄稼，官府鼓励猎杀；宋末，大象逐渐绝迹
史料记载，象满为患，官府出告示捕杀；而曾在漳州生活过的象，应该是亚洲象。它们的绝迹，还与象群的不断南迁有关。
史料记载
象满为患 官府出告示捕杀
关于漳州历史有大象之事，漳州著名文史专家王作民曾考证并撰文。
王作民的文章提到，据宋代人彭乘所著《墨客挥犀》记载：“漳州漳浦县地连潮阳，素多象，往往十数为群，然不为害，惟独象遇之逐人，蹂践至骨肉糜碎乃止。盖独象乃众象中之最犷悍者，不为群象所容，故遇之则蹂而害人。”
无独有偶，在《漳州府志》中，对宋淳熙三年（1176年）任职的漳州知州赵公绸的“宦绩”，有这样的记载：“象害民稼，民设机阱弊象，官府责输其牙，害尤甚。适有献象牙者，公绸还之，且命自后弊象听自有其牙，于是人争弊象而稼得无害。”。
直到宋绍熙元年（1190年）著名理学家朱熹到漳州任知州时，他所写的《劝农文》中，还有关于漳州山地农作物经常遭受大象糟蹋的描述。
而关于“大象”的传说，流传较广的莫过于“无象庵”的故事：潮州与漳州毗邻，唐代的韩愈守潮，当地水边多有鳄鱼伤人，韩愈便写下了著名的《祭鳄文》，自此鳄鱼绝迹。而漳浦的梁山古代常有野象出没，危及行人，盘陀岭又是当时闽粤的主要通道，野象的存在给这条通道造成很大的威胁。南宋初，漳州太守感岭下过于荒凉，就在盘陀岭下建了一座庵庙，并兼作驿站，以聚集居民，供过往行人休息，但野象之患尚未能绝。后来，潮州太守黄定经过这里，于庵前写下“无象庵”三大字，说来也怪，自此之后，野象再不复出现。
从此，庵庙也改名为无象庵，以纪念这段故事。后来庵庙移位，原址成为现在的无象埔村。清初陈汝咸修《漳浦县志》，也说到宋时葵冈岭野象出没为患的事。这段故事长期以来被认为是民间传说。到了1989年，盘陀岭下村民开路基建时，出土了“重建无象院碑记”碑，才证明这段故事是真实的。
记者寻踪
象牙圩：昔日象牙集市
漳浦县城，沿着牛旧线往平和方向驱车10余公里，就是石榴镇的象牙村，当地人俗称“象牙圩”。在闽南话中，“圩”是集市的意思，有地方文史专家考证说，象牙圩就是古代一个象牙交易市场。
“以前就叫象牙圩啊。”记者询问了村里的一些村民及年纪较长的老人，他们都不知道村子为啥叫象牙村，因为村里如今也没有卖与象牙有关的任何东西。
在村子的一家便利商店，店主王女士说，前几年，村里修路，村道上的大榕树下曾经聚集着一群老人，老人们当时正在闲聊，王女士因为好奇听了几句，“有一个将近100岁的老人说，他小时候有见过，在村子里的某一处位置，曾经挂着一副很大的象牙，可能这就是象牙村得名的原因”。记者试图寻找这个老人，但最终未能寻得。
“有听到祖上有人讲，很久很久以前，这里有很多人卖象牙。”年愈八旬的郑老伯说。
事实上，在漳州地区，关于“象”的地点不止象牙圩一个。据《福建史稿》称：“闽西南在古代，有野象出没，举以下地名足以为证：平和县有象湖山；云霄县有象坑，漳浦县有象洞、象牙圩、无象埔等。”一些地方史志专家对一些古地名加以考证，反映大象在漳州活动的踪迹，不过不少地名因年代久远，已演变了叫法，如“无象埔”演化成“牛上铺”，云霄象坑演化成“上坑”。
无象庵：只剩一个残碑
若说实物，“无象庵”及20多年前出土的“重建无象院碑记”就是最大的佐证。
根据史志一些只言片语的记载，无象庵在癸冈岭，即现在的盘陀岭，因为建路，无象庵迁址至和美村。
在和美村和坑社，60多岁的陈老伯说，没听说过无象庵，但村里曾有座庙叫无象院，如今已毁，以前建公路时，还出土过一块碑，不知是不是与无象院有关。
在陈老伯的带领下，记者来到了一座房子旁，陈老伯告诉记者，这里原本就是无象院。记者看到，这座房子，已看不出有庙宇的迹象在，房门紧闭，无人居住，而在该房子的右侧，有一间小房，房内供奉着开漳圣王陈元光和他的夫人。
“还有一块碑”，陈老伯带着我们绕过无象院的旧址，在屋后的一处土地上，隐约出现了一块横放的石碑，碑上布满灰尘，碑旁也长满杂草。记者拨开杂草，扫清碑上灰尘，看见上面的一行字：“重建无象院碑记”。
石碑虽有破损，碑文也不是很清晰，不过一些字迹还是辩认得出来，碑记确定记载着与大象有关的史记：“本庵地界象兽不时出没，居民往往被患，时有潮州守黄定经过，大书‘无象庵’三字，揭于楣间，由是象兽屏迹。识者谓韩公驱鳄以文，黄公驱象以字，皆至诚所感，非偶然也。”
据王作民查证，这座“无象庵”是宋绍兴十五年（1145年）漳州知州傅伯寿所创建。这就说明，距今800多年以前，漳浦的大象还很多，而且给百姓造成危害。
“这块碑在20多年前就出土了，曾有来自福州和漳州的专家，来看了后觉得很重要，就拓片而去，但村里的很多人不知这块碑的存在。”陈老伯说，这座庵很有历史，但是村里无力重修。
专家释疑
三大原因 致大象在漳州绝迹
“随着宋代王朝的灭亡（1279年），漳州的大象也基本灭绝。元代以后，就很少见到大象在漳州活动的记载了。”对于大象为什么在漳州灭绝，王作民老先生认为，究其原因，主要有两个方面：一是漳州地区人口逐步增加，宋代的人口数比开漳初期增长近10倍，因而越来越多地砍伐森林、垦荒造田，使大象失去广大的生存空间；二是人为的大量猎杀，使之濒临绝境，为了保护农作物免受大象的糟蹋，宋代官府采取了鼓励民众猎象的政策措施。
“曾在漳州生活过的象，应该是亚洲象。它们的绝迹，还与象群的不断南迁有关。”中学生物老师张先生说，历史上，黄河流域曾有多种象的分布，如黄河象，进入西周后，大象退出黄河流域，再次南迁，古文献中关于大象的记载出现在江南一带。自南北朝至唐朝，四五百年间野象分布区由长江以南继续南移，南移至温州、福州、漳州一带。公元920~940年，象牙仍是福建的主要贡品之一。“随后大象继续南迁，约到了明末时，亚洲象彻底从福建、广东消失。”
