梁鼎芬：至死忠君的大清遗老
采写：羊城晚报记者 夏杨
解读：中山大学历史系 李吉奎
辛亥革命前后，梁鼎芬是个很有意思的人物。当时无职无权的他，却企图利用自身影响，主动站在历史前台，对清朝官员施加影响。他曾经的同僚、上级，在大动荡中有的倒向革命党，有的黯然退出历史舞台，唯独这个性格倔强的人，还在奋力挣扎。在广东“自保安民”运动中，他引导广州力避战乱，却因形势复杂未见效果，不过其忠于清廷的遗老心态可见一斑。
近日，我们请辛亥革命史研究专家、中山大学历史系教授李吉奎来解读梁鼎芬，力图再现一个清末民初乱局中的复杂人物。]
无心插柳培养革命精英
羊城晚报：在广东“自保安民”运动中，梁鼎芬的表现是力避革命，维护当局统治。但您在文章中曾说，梁鼎芬对革命是有功的，如何理解？
李吉奎：客观地讲，他是有功的。梁鼎芬曾在湖广、两江助张之洞兴学、练兵，又曾任武昌知府，湖北臬司，兼署湖北布政使，前后达十七年之久，一生事业，尽瘁于斯。他帮张之洞督办洋务，不遗余力，成效卓著，实为导致武昌首义、颠覆清廷之“功臣”。梁鼎芬被称作张之洞心腹，张幕僚中沟通士林的“总管”。尤其是在两湖办学，培养了大批革命精英，黄兴、宋教仁都是他的学生。当然，培养革命党绝非其本意，但后果如此，故他对武昌爆发首义，当“不无微劳”可记。
羊城晚报：在老广州，有一条榨粉街，梁鼎芬曾有个私人图书馆，至今还有不少对历史感兴趣的人前去探寻旧迹。当时是怎样的情形？
李吉奎：梁鼎芬返穗后，在家宅广州大东门内榨粉街93号太史第，设梁祠图书馆，所藏者十之八九为旧学书，十之一二为新学书。1919年梁鼎芬去世后，其子将所存藏书二万余册，捐给了广东图书馆(今广东省立中山图书馆)，其数量相当于当时省馆藏书总量的两倍。这个事迹，未必人尽皆知，却是一件大功德。
发起自保安民无力回天
羊城晚报：武昌起义后政局动荡，南方各省纷纷独立，清王朝处在风雨飘摇之中。大变局中，梁鼎芬的心态如何？
李吉奎：武昌起义后，广东乱局不可收拾。当时广州巨绅邓华熙、梁鼎芬、江孔殷等人，以九大善堂、七十二行商、总商会等团体的政治诉求为基础，主张地方不可糜烂、“自保安民”。那时的梁鼎芬确实曾考虑过下一步怎么办的问题，并征求过黄节(著名诗人，曾参与创办南社)的意见。黄节回函劝梁顺从民心，去清反正。1917年重阳，梁与黄节同至北京万生园赏菊，事后黄节有诗呈梁鼎芬，梁答诗有“话别南园泪已深，无诗负汝百回心”句，似有回答当年未听从劝告、辜负一番好意的歉疚之情。
羊城晚报：面对危局，闲人梁鼎芬站到历史前台，提出“自保安民”，又写字令人举牌，在街上示众，帮当局维持广州秩序，效果如何？
李吉奎：在绅商们的一次集会上，梁鼎芬发言提出“广东者广东人之广东”的观点，主张“利用官府改良独立，以求完全，不可糜烂”。会议通过了《决议保全广东大局议案》。但该议案并非是要建立新政权，也未能消弭乱象，社会动荡，谣言四起，市民纷纷外逃。
面对这种局面，梁鼎芬一连写了四个告示，贴在木板上，向市民宣传，希望安定民心。每个告示后都署着“梁鼎芬说”字样。梁用心良苦，然而人心惊慌，“迁逃日甚”，第二天“街上行人甚稀，满目荒凉”。这种形势下，曾声言“老少不搬一人”的梁鼎芬，也决定离开广州了。
致信劝袁世凯笃守臣节
羊城晚报：武昌起义后，清王朝又启用袁世凯，随后还任其为内阁总理大臣。早年梁鼎芬曾弹劾过袁世凯，在袁权倾朝野之时，梁竟又劝袁“忠于臣节”。
李吉奎：由于各省独立，清廷不得不表示要改革政治。清廷派广东水师提督李准署粤督，由梁鼎芬帮办军务。梁鼎芬不敢接受。后来他去了北京，劝袁世凯忠于清室，但见“事不可为，恸哭出都”。行前，梁鼎芬给袁世凯写了封信，仍“劝其笃守臣节”，勿萌异志。
梁袁二人早就不和。梁鼎芬此前曾上书参劾直隶总督袁世凯“握绝大之权力，为大清二百余年满汉疆臣所未有”，“狼抗朝列，虎步京师，实使人深忧”。在袁世凯大权在握、清室危在旦夕之际，梁鼎芬还劝袁笃守臣节，这恐怕是与虎谋皮。
羊城晚报：当时袁世凯是如何答复他的？
李吉奎：袁复书“措词亦耿耿自矢”，对梁鼎芬婉辞答谢，显示出袁世凯的高明之处：不记旧嫌，给足面子，做自己想做的事。
为了保住辫子倒地号哭
羊城晚报：后来梁鼎芬还做了废帝溥仪的“帝师”，对清王朝可谓感情专一。这反映他是一个怎样的人？
李吉奎：之后梁鼎芬离京南下。1912年1月1日，中华民国南京临时政府成立，孙中山任临时大总统。梁听此消息，即日穿孝，自誓终身如此。他在致友人函中称：“国亡，不能奔赴宫门叩首，痛极痛极！”之后一段时间他在上海卖字谋生。当时虽入民国时代，他仍辫发短垂，终日戴长尾红风帽，不露头角。为处理端方的后事，1912年梁鼎芬赴武昌，但未过江前往都督府会晤副总统兼湖北都督黎元洪。不过黎并未忘记他。据记载，黎想剪掉梁的辫子，便发帖邀请梁来都督府赴宴，但梁拒绝过江。黎元洪下属去旅社找梁，欲摘其帽。梁两手护辫，倒地号哭。辫子被剪，大受羞辱，他当夜即奔上火轮，乘船东去。直到去世，未曾再踏上武汉一步。
梁鼎芬对清王朝可谓感情专一，后来他在崇陵种树，为废帝溥仪师，又参加张勋复辟。从他的立场上来说，都是理所当然的作为。他死后被溥仪谥为“文忠”，为遗老们所歆羡。
