特立独行的“水利专家”
引子
2011年7月28日，陈彦钦带我看完“陈公(省华)神道碑”，沿着小路往北走不过两百来步，在玉米田间，有一座破败的寺院。“这是崇孝寺，也是我们陈家祠堂的所在地。”
寺院规模不大，除了大殿和两间西厢房外，就是一座阁楼，阁楼上镶嵌一块古色古香“崇孝寺”的横碑。“崇孝寺”这三个字是明代刻的，崇孝寺原先规模很大，金兵南下的时候，毁于战火，明代又重修了。现在在崇孝寺居住的，是陈栓成一家。陈栓成今年58岁，戴着一副眼镜，但显得比陈彦钦年纪还大。见到我，他拿出厚厚的一沓手写的资料给我解释说：“‘破四旧’和‘文化大革命’的时候，很多建筑都被毁了，当时有人用泥巴糊住了‘崇孝寺’这块牌子，没有被人发现，所以才保存到了现在。”
崇孝寺的修建与陈省华次子陈尧佐有关。
公元1020年，黄河在滑州(今滑县)决口，冲毁良田房屋。宋真宗决定起用当时最为著名的“水利专家”陈尧佐到滑州治水。但很不巧，前一年，陈尧佐的母亲——就是教育出了两位宰相和一位节度使的冯夫人病逝了——陈尧佐正在新郑守孝。
但黄河决口，生灵涂炭，得为朝廷尽忠吧。为了保持忠孝两全，宋真宗想了一个办法，在新郑为陈尧佐敕建一座寺庙，赐名“崇孝寺”，以示朝廷体恤大臣的孝道。陈尧佐这才身披孝衣前往治黄前线。
崇孝寺当时的规模有多大，诸多史料均无记载，我们无法想象。如今的崇孝寺已经面目全非，只保留了几间殿房，四周的围墙新砌的。据陈彦钦说，几年前通过筹集得到了四五万元，将崇孝寺进行了简单的修葺，并修了这道围墙。
陈栓成打开正殿大门，里面供奉着陈家祖先的牌位，案桌上摆放着香火，那是陈氏后人对祖先的祭奠。
四周墙壁上，粉刷着“二十四孝”的故事，陈栓成指着西侧墙壁上的画自豪地说：“这就是陈母教子的故事，有了这位冯老夫人，才培养出了两个宰相儿子和一个节度使儿子。”
崇孝寺已经和陈氏祠堂合二为一，古老的寺院虽然不复当年的荣耀，但陈氏后人一直居住在这里，守望这他们祖先的遗存。
滑州留下“陈公堤”
满朝文武，宋真宗宁愿从国库掏银子为陈家修寺庙，也得让陈尧佐出山，那是有原因的，因为陈尧佐是当时最著名的水利专家。
严格地说，陈尧佐出身“水利世家”，因为他的父亲陈省华也是“水利专家”。陈省华早年担任京东路转运使时，就治理过黄河，让其重回故道，受到过赵光义的大力赞扬。
陈尧佐的水利本事并不是天生的，而是跟随父亲，耳闻目睹学到的。当然，像水利这种活儿必须在实践中才能得到历练。公元1007年左右，陈尧佐被任命为两浙转运副使，治理钱塘江，显示了他高超的治水水平。
钱塘潮天下闻名，自古就是旷世奇景，但是钱塘潮水势之猛，也是天下罕见，钱塘江大堤年年修筑，年年被大水冲塌。
陈尧佐上任后，不避危险，亲率水工到实地勘察。
经过研究陈尧佐发现，以往筑堤，用的是篝石(竹笼中装石块)垒堤阻挡潮水，但很快就被潮水冲毁。反复试验后，陈尧佐提出了以“薪石土”夯实筑堤的方法：先用木桩打入土中，再用树枝横放，用土夯实反复如此，最后添加垒石。
此法大获成功，此后数十年，钱塘江大堤异常牢固，再未发生过堤塌伤民的事件。
此后，陈尧佐被调任知并州(今山西太原)知府。治理汾水又成了摆在他面前的重要任务。当时汾水常常暴涨，堤防欲溃，几至成灾，人心骚动，民不聊生。陈尧佐到任，“来勘堤防，询问士民”，征求当地有治水专长的“耆旧”的建议，采用“添土增防，植树固堤”之方，使汾水之堤转危为安，“民人称庆”。
陈尧佐还非常懂得水土保持的科学知识，大堤筑好后，陈尧佐带领当地百姓“植柳数万本，作柳溪亭，民赖其利”。
所以，当滑州黄河决口后，宋真宗慧眼识珠，亲自点将陈尧佐担任河北转运使，兼知滑州，治理黄河水患。
陈尧佐披着孝衣到了治黄一线，亲自巡查堤防，查勘水情，询问水工和当地百姓，研究制定治水方略。
陈尧佐抵达决口现场时，黄河堤岸因水位过高，已是“浸如堆泥”，不能直接夯实加固，必须首先减轻洪水的冲击，才可筑堤。于是，陈尧佐亲手绘图，监督“造木龙以杀水势”。“木龙”是一种形状和“木梳”差不多的防汛拦水工具。据《宋史》记载：“(木龙)凿横木，下垂木数条，置水旁以护岸。”
陈尧佐采用了以木龙减消水势，而后以“埽”(旧时治水，用柳枝、秫秸、草扎成，并填以土石的防汛工具)填充土石的固堤方法，修筑河堤。这样节节推进，县县相连，筑成了一条长堤。这条大堤起自滑州，经东昌(今聊城)、临清、夏津、恩县(今平原县恩城镇)、德州等州县，逶迤绵延长达千余里。
在修筑这条大堤时，陈尧佐进行了科学规划：滑州一带因黄河水大涨，堤岸危如累卵，因此堤防采取以“牢固”为主的策略，加宽加高、加厚，以防溃决。但在东昌以东的临清、夏津、恩县、德州等地，筑堤则充分考虑黄河的流向和引导，使之能重回故道，流入大海，而不至于再泛滥北徙，因此更看重堤防的走向，大堤的厚度和高度能起到预防和拦水作用即可，是一座预防洪水的“屏障”。
这条大堤筑成后，黄河重回故道，滑州以下诸多州县百姓又恢复了正常的生产和生活，为预防黄河泛滥起了重要作用。对陈尧佐的这一功绩，滑州下游百姓都互相传颂，因此这条大堤在当时被称为“陈公堤”。
射杀鳄鱼留下民间传奇
陈尧佐的文采在三兄弟中应该是最好的，初入仕途，他就写了《海喻》一篇文章，震动文坛，“人奇其志”。后来陈尧佐被任命给皇帝写诏书，按照当时的惯例，担任这项工作必须先经过考试，“试其文辞”，但“天下以公文学天下所知，不复明试”。自宋朝立国以来，能享受到这项免试待遇的，也就陈尧佐和杨亿(北宋文学家)两个人。
按说北宋重文抑武，有着这么好的文采，陈尧佐的仕途应该一帆风顺，但由于其生性耿直，所以仕途非常坎坷。
陈尧佐在陕西任职期间，因为耿直地揭露同行的罪行，遭到报复，被降为县主簿。后来经过几年“磨练”，陈尧佐升迁为开封府推官。皇帝下诏，让臣子们谏言，结果陈尧佐对着皇室“开炮”，提了很多实质性意见，触犯了皇家利益，因“言事忤旨”，被降到潮州当通判。
此后，陈尧佐宦海沉浮，“不妄进取，为太常丞者十三年不迁，为起居郎者七年不迁”。有些朋友劝他脑筋活一点，多跑跑官，活动活动，被他严词拒绝，“如是十五年”。在弟兄三人中，陈尧佐是第一个当进士的，但他的官做得起起伏伏，因为他不仅得罪过皇帝，而且得罪过太后。
据史料记载，有一次地方官员为拍太后的马屁，修佛塔破坏文物，“群臣噤言”，唯独陈尧佐站出来检举揭发，最终工程停工，惹得太后不悦。同事陈诂执法严格，得罪了权贵，太后想治陈诂的罪，大家都不敢替陈诂说话，又是陈尧佐站出来极力替陈诂辩护，使得陈诂无罪释放。
陈尧佐一生虽然仕途不畅，但并没有改变他一心为民的志向。
由于一心为民，陈尧佐在民间故事流传颇多，最为传颂的是他在被贬到潮州后大战鳄鱼的故事。当时潮州鳄鱼危害严重，而当地官民都以鳄鱼为神物，不敢冒犯。陈尧佐就组织了一批勇士，率领他们用强弩毒矢射杀了许多鳄鱼，而且还用铁网捕捉到了几头巨鳄。陈尧佐让人将巨鳄拖到潮州城内，当众杀之。至此，潮州鳄鱼之患得除。
陈尧佐任寿州知府时，寿州大饥荒。他把自己的薪俸捐出来，买米煮粥救灾民。任河东转运使和河北转运使时，陈尧佐发动群众开凿了泽州、怀州一带的太行山道路，把太行山险要地区的道路互相连结起来，不但有利于国家调运物资，也方便了民间交往、运输、生产。
直到仁宗时期，陈尧佐才得到了朝廷的认可。公元1038年，陈尧佐拜同中书门下平章事、集贤殿大学士，成为宰相，这一年，他已经76岁了。
1044年，陈尧佐病逝。
临终前，他又干了一件特立独行的事：自己为自己写了一篇墓志铭：“有宋颍川生尧佐……寿八十二不为夭，官一品不为贱，使相纳禄不为辱，三者粗可归息于父母栖神之域矣。”说得实实在在，从不露才扬己。
陈尧佐谥号“文惠”，《谥法》曰：柔质慈民曰惠，爱民好与曰惠。这两点，陈尧佐应该都做到了。
记者：朱金中
