谈作家写《雷锋》挨骂:以利益之镜观照雷锋所致

　　参加省“两会”的省政协委员、省作协名誉主席黄亚洲，在有关文化建设的讨论中提到，他写的长篇小说《雷锋》，竟然有许多读者写信“抗议”，声称雷锋的事迹都是假的，照片是摆拍的，一个才22岁的人就被拔得那么高，说他做了那么多好事，“他们居然说，这样做很虚伪。”昨天的《钱江晚报》相关报道的标题是：“《雷锋》遭网骂，黄亚洲怒了”。

　　一个作家，被雷锋所激动，又对雷锋的文学形象倾注了热情和心血，听到有人否定雷锋，不啻是一种亵渎，生气、发怒是自然的，但是，生气和发怒很难改变他人的成见。雷锋生活的年代，道德取向是占据主流地位的价值观，个人利益、个人欲望不受鼓励，甚至是被压抑的。而今天，利益在很多时候取代了曾经的道德取向，成为人们普遍的行为选择，对相对年轻的人群来说，雷锋简直是天外来客。

　　以利益之镜观照偶像雷锋，照入眼中的自然是幻影，是怀疑。“雷锋的事迹都是假的，照片是摆拍的”，也许是对雷锋描述、诠释、推广方式连累了雷锋。记得读小学时，老师布置的作业是写“雷锋日记”，于是，昨天帮人推车上桥，今天捡了钱交给警察叔叔——每个人的“雷锋日记”像是一个人写的。毕竟虚构能力有限，想不出还有好事可做，好在老师体谅，一本基本是空白的“雷锋日记”最后成了纸飞机。

　　一个有十几亿人口的国家，占据主导地位的价值观会在短短三四十年间发生180度的转向，认真想一想，会觉得这是很令人震惊的：抛弃和选择，都那么轻易、便捷，像一个时尚女性丢弃一件才穿了一两次的衣服。很担心历史学家怎样负责地为后人留下尽可能真实的记载，而后人又将如何评价这个时代，评价这个时代留给他们的精神遗产？

　　对雷锋误解的背后，就是立场比真实重要，如真实妨碍了立场，要立场不要真实 。《钱江晚报》的报道说：“但有不少人用所谓的‘追求真相’，把这种崇高抹杀了。对此，黄亚洲认为，中华民族历史上树起的很多典型，都可以被消解、去崇高化，‘现在更严重，一说起雷锋只为他人着想，马上就有人跳起来说：假！’”既然从利益导向的立场出发，认定是“假”，就看不到真实了。不管黄亚洲采访过多少雷锋生前的战友、同事、上级，记录下多少生动的故事与细节。

　　对一个雷锋，达成共识都如此之难，要全体国民都认同并愿意践行的价值观，又何其之难？