张家界“乾坤柱”(南天一柱)易名事件吵得十分厉害。仅仅为了借一时东风，将拥有深厚文化积淀与盛誉基础的“乾坤柱”，迫不急待地更名为“哈利路亚山”，我们从中读到的不是什么文化创意，而是一种没有受到理性调度的“利益冲动”，是在“利益冲动”左右与挟持下的文化浮躁与自我迷失。

　　“乾坤柱”不仅属于张家界，也属于世界。至于更名是为了让张家界走向世界——这又能够说服得了谁呢，殊不知，当我们总是孜孜以求走向世界的时候，世界却在处心积虑地走向我们。从《2012》里的“诺亚方舟”到《阿凡达》里的“哈利路亚山”，好莱坞大师们纷纷践行“他山之石，可以攻玉”的价值理念，将想像力的触角伸向东方，这并不完全体现他们的文化志趣，而是有其潜在的运作意图，这种意图既富有战略意义，也相当睿智:中国元素，即中国市场。相比之下，张家界追求“世界市场”的更名之举，不过是一个显得有些低级的“追星版本”，是这些年我们已经屡见不鲜的文化浮躁的一个缩影。

　　同样是“敛财心切”导致的文化浮躁与行为失准，张家界为“乾坤柱”更名，又有所不同于此前陕西的“华南虎事件”与河南的“曹操墓事件”，虎照之真伪、虎之有无与曹操墓之是非，答案应该是惟一的，而“乾坤柱”即便更名为“哈利路亚山”，山还是那座山。从这个意义上，张家界方面自说自画，不仅是草率与冲动的表现，也是一种自私。

　　人在冲动之时，风险意识往往最薄弱。按照马斯洛的人本哲学定义，所谓自私行为，应是那些对个体有益，或者使个体感到愉快的行为。就“乾坤柱”更名而言，我们看到，张家界即便自私也欠缺一定的章法，除了大张旗鼓的自我陶醉外，那种利益诉求或增值预期其实是希望渺茫的。把自己命运和《阿凡达》捆绑在一起，若干年后极有可能被证明是一次得不偿失的赌局。在技术升级、娱乐失控的当今时代，《阿凡达》虽然可以红极一时，但没有证据表明，它会在文化层面上成为一部传世之作。到那时，导游领着游客来到这座山峰前，难免会有人问:“哈利路亚是啥意思？”导游答:“就是《阿凡达》里的名字呀。”提问马上随之而来:“《阿凡达》是啥？”

　　作者：王景曙