让年节呈现文明的价值

　　清明节自古有春耕春种、慎终追远、踏青寻春三大主题，并非仅扫墓一项

　　年节是人类文明血脉的载体，是参与者最多、有最广泛影响的非物质文化遗产，它以不同的主题，在每年特定氛围下，提示人们关注自己的源流：那些联系亲情、维系族群、凝聚精神，使社会和谐共处的文化要素。所以，世界各国均视年节为重大政治、社会、文化要务：主要年节被法律、政策、制度赋予显赫地位，通过完备的机制安排，保障其适时释放能量和代代传承。

　　悠久完整的文明进程哺育了中国丰富精彩的年节体系，优质年节文化涉及人们繁衍、生息、成长、劳作、斗争、交往、收获的一切领域，表达社会博弈逆境、祈福迎祥、放飞理想的百情百态。那些被外国人称羡的家庭伦理、民族情结，以及勤劳节俭、热爱乡土、长幼有序、有敬有畏、天人合一等文化品质，都与年节文明传统息息相关。

　　中国经济数十年的快速发展，商品社会广泛的解构重组，一方面人口的大流动和家庭单位的缩小分散，使族群得以常常汇集的年节减少；另一方面供给水平的改善和个体自立的普及，让靠年节改善生活的物质色彩消退，人们对其的期待与仪式感弱化，于是年节各自的特色逐步逝去──休假、娱乐似乎是共有的主体，年节深深的内涵渐渐尘封──喧嚣、大餐等浅表行为“没意思”地主宰着那些特定时日的生活。

　　年节作为文化，是主题时间节点下的特殊生活方式，强调人们去感受体验平日间职场、商场等无暇顾及，但对于人生十分重要的境界。文化作为精神，表述年节的灵魂和文明的价值，而不能彰显、传播文明价值的年节是“魂不附体”，会在失去凝聚情感、传承血脉、增进和谐效力的同时失去其物质存在的文化意义。以足够的文化见识、文化自信、文化自觉重塑中国年节的文明价值，以足够的文化智慧和文化经济的运作能力为中国年节文化增色，是从政府到社会、尤其文化事业机构和文化创意产业队伍的历史重任。

　　笔者认为根据历史与现实，引导年节呈现有益魅力的文明价值，走内容为主的情感路线，让人人从年节文化中受益，不但有益，而且必要。中国年节拥有不同侧重的内容张力，其特色内核来自人、为了人、服务人，曾经潜移默化渗透到个体与家庭，所以堪称原始的召唤、精神的纽带。春节文化如果能够实现温家宝总理强调的“要让人民生活得更加幸福、更有尊严”的文明价值，围绕形形色色的“回家”过程，结合千姿百态的“守岁”内容，会形成极具暖流特征的人性关注。

　　另一方面，政府高度组织化，媒体互动艺术化，使年节文明主题魅力扩展，引领社会价值取向。

　　文化消费是自主选择空间，同时也是需要条件环境、需要引导培育、需要吸引力和可参与性的领域。没有全民认知、认同、共识、珍惜的文明价值，年节会从符号滑向社会生活的边缘。

　　政府宣示、文教配合、传媒支撑的高度组织化，能于较短时期扭转局面。应让年节各自文化主题产生贴近生活、迎合需求的精彩，在公共文化服务普及的知识和价值基础上，由活动经济和文化创意产业营造出系列化项目与氛围。如清明节自古有春耕春种、慎终追远、踏青寻春三大主题，并非仅扫墓一项。作为农业大国完全可以“清明”概念，因势利导帮助社会开展有声有色的文化活动，达到古人“敦亲睦族”的节令境界。国家、城市、单位、家庭、个人的“追思”是温故知新的文化盛宴，后人对长辈、前人、友人美好段落的陈述，既是民族自身良知的灿烂，也是对民族历史的精神赡养，它可使清明节所指具象为值得怀念继承的亲情亲人。学生、家人、朋辈的“春游”，与了解自然与农村、拥抱大自然结合，开展拔河、蹴鞠、秋千等安全度甚高的户外体育活动，到农村通过摄影、绘画、文字等寻觅春天的信息，通过接触种子、农具、家畜等感受农业的信息，借无线电测距、航模表演、专业防灾减灾体验等学习用科学拓展能力、捍卫生命的信息……人群大规模有序向郊区户外移动，在文化主题下引领的信息流和消费流，会在安全可控前提下拉动知识流和资金流，促进文化和经济的共同发展。

　　再一方面，尊重科学，用权威和专业的运作使年节的文明价值成为中华文化经典。应当指出，公共文化财富历来存有“无主财富”的痼疾，在非物质文化遗产中尤甚。年节文明被任意解读，迄今没有被大部分民众公认的内容描述、更没有经典仪式流程便是例证。

　　因此，变“重大节日为文化大餐”，需围绕“文明价值”的主题进行全方位的努力。政府的组织化程度，文化企事业机构的执行力水平，公共传媒队伍的艺术化境界，社会、家庭、个人互动参与的深度，将共同决定中国年节文化能否拥有辉煌的未来。□

　　文/沈望舒

　　沈望舒：北京市社科院首都文化发展研究中心副主任，国家发改委国际合作中心文化产业研究所特邀研究员。