感受“留白”之趣

　　有位内地著名演员接受电子媒体采访时，表示最满意自己现在的生活。他限制自己每年只接拍两部戏，觉得这样自己安静了很多，有空去旅游，看看这个世界，去博物馆、去美术馆，看看想看的东西。

　　对他来说，这是最珍贵的，因为他在年轻时能有这样的精力和感悟，比他在老了以后有这个想法却没有这个体力要好得多。他现在吃的东西，以及想要、想买的东西越来越少，生活越来越简单，越来越觉得自己拥有太多，应该放掉一些。

　　有很多事情很难做得到，但是他做到了，比如他12年来未曾吃过一口即食面，十多年来没吃过一口味精，连续10年每天早上空腹吃一个苹果。访问接近尾声，访问者不停拍手，不停说：“谢谢，谢谢，非常好！”

　　作为观众的小可，也不由得拍手叫好。该演员身在大都市北京，小可也是身在大都市香港。退休人士饱经世情，有这种想法不足为奇，该演员才届不惑之年，在闹市和在前卫圈子工作，竟也坚持简约生活十多年之久，心态之超然，让人佩服。

　　想从纷闹中获得宁静，要靠自己去寻找，这里试从“留白”说起。留白一词，在绘画创作而言，是个载体，是为了使整个画面、章法更为协调，留有可供想像的空间。透过留白，更能反映简单、安闲的理念，画纸面积方寸，却可以显示天地之宽。

　　南宋马远的《寒江独钓图》，只画了漂浮于水面的一叶扁舟、一个独坐船上的渔翁，以及船只四周的几笔水波纹，此外全部空白。正由于有这一大片空白，才突出了强烈的空间感，衬托出“独”的氛围，让人“看”到了平静无垠的江水，以及钓鱼人专心垂钓的神情。

　　虚实并济，此处无物胜有物，意境深远。狭窄与宽广、繁嚣与宁静、混乱与整齐、混浊与清新……留白，含义无尽，它并不是“空”，也不是“无”。

　　佛家的“空”和道家的“无”，本意接近，都指心灵清净澄明，是心性修为，内容丰富。佛家看破诸物轮回之空，道家摒弃蒙蔽五官之物，复归本真。

　　试举生活上的“留白”，例一：暑热的一个星期天，小可和阿梅一起走进沙田公园，在位于出入口通道旁的椅子稍事歇息。不到两分钟，阿梅已经呼呼入睡，大半个小时，全然听不到往来吵闹的人声，小可则只能瞇一下眼。

　　例二：阿宽每天坐巴士上班，人一旦在座位上，必然入睡，一星期总有两三天搭过站，下车走回头路并不罕有。你可以说阿梅和阿宽贪睡，但如果不是心无罣碍，是断不可能做到的。

　　在客观环境中，小可也曾感受到点滴“留白”之趣。例一：访荃湾三栋屋遗址，遗址位于荃湾的一个山坡上，四周种植的古树，每棵至少有200年历史，遗址后面有三栋屋公园。人站在小山坡上，其实与下面闹市仅咫尺之遥。这边厢，平静得很；那边厢，巴士站、商场，人与车，络绎于途，摩肩接踵的行人，不似在行走，简直是在赛跑。有那边的嘈杂，更显得这边的幽静。

　　例二：小可到葵芳公共屋邨，看邨内每年盛开的红花风铃木。未进屋邨，人声、车声不绝于耳，尘土飞扬。甫进屋邨，但见不用上班的老人家，或下棋、或聊天，节奏奇慢，悠然自得。处处花草树木，令人神清气爽、耳目灵通。屋邨内外，也是仅几步之遥，也是截然不同的两个世界。

　　例三：小可一次在港岛南风道金夫人径攀山，彷彿进入了原始森林，耳际却隐若传来车声，原来不远处就是马路……

　　小可爱交通畅顺、店铺林立的香港，即使刮台风或大雨倾盆，越来越多的商场与住宅，都有有盖通道紧密相连，人外出，可以衣衫不湿，也能买得到所需食物及用品。

　　你爱便捷，那么人自然挤、空间自然小，但又想宁静，这时你就必须学点“留白”学问。宁静并不是繁华社会必然的“制度附件”，它的存在要靠自己多番想像、寻找。

　　红尘俗世，如能做到物欲苛求越来越少，生活越来越简单，举重若轻、弃重取轻，人自然心境平和，越来越快乐。(摘自香港《大公报》  作者：小可)