杞人忧天并非庸人自扰 专家证源自杞国忧患意识

位于新泰地区的师旷墓

现代人复原的杞国都城

　　专家顾问团：

　　山东历史学会与山东地方志学会副会长 安作璋

　　山东师范大学齐鲁文化研究中心副主任 考古学博士 燕生东

　　山东师范大学齐鲁文化研究中心教授 王均林

　　山东省文物考古研究所第一研究室主任 孙波

　　曲阜师范大学历史文化学院教授 硕士生导师 王洪军

　　如果有人总是有不必要的或缺乏根据的忧虑和担心

　　我们会称之为“杞人忧天”、“庸人自扰”

　　然而追溯这一成语的来历，或许我们会发现

　　杞国人的“忧天”背后，并非是无所事事的“庸人自扰”

　　本版撰文/记者 李解

　　一个国家起源引发的争议

　　与先秦时期的其他诸侯小国一样，有关杞国的史书记载颇少，连治史严谨的太史公在《史记·陈杞世家》中对于杞国的记载也仅有200余字，并且还称：“杞小微，其事不足称述”。

　　不过就是这样一个“其事不足称述”的杞国，却给后世的史学家和考古学者们带来了诸多争议。

　　其中争议最大的，莫过于杞国的起源。

　　据《大戴礼·少间篇》记载，杞国最早源起于商朝，“成汤既受天命，乃放夏桀，散亡其佐，乃迁姒姓于杞……”，而《史记·陈杞世家》则认为：“杞东楼公者，夏后禹之后苗裔也。殷时或封或绝。周武王克殷纣，求禹之后，得东楼公，封之於杞，以奉夏后氏祀。”也就是说，在历史上，曾经有过两个杞国，其中之一为商朝时的杞国（简称殷杞），另一个则是周朝时册封的杞国（简称周杞）。

　　如果仅看这两个杞国的起源，或许并无争议，因为在历史上，同时期并存两个名称相同的国家似乎也可以合理解释，但是历史却给我们开了一个大大的玩笑，在《左传》、《春秋》等史书中，关于杞国的记载却颇显“矛盾”。

　　这也引发了历史学者们的各种争议，著名学者、史学家王献唐认为，杞国实际上是一个国家分成了两个支派，其中一支在河南杞县，而另一支则在山东潍坊等地，而且潍坊的杞国实际上是杞国的老根据地；而考古学者赵俪生则认为，杞国曾经有过两到三次的东迁，从河南一路迁徙到了山东境内；山东的学者王恩田则大胆的提出了“杞分二国说”，认为杞国应该分为殷杞和周杞；除此之外国内史学界对于杞国的说法还有很多，甚至有人提出了杞国四迁、五迁的说法……

　　那么关于杞国的起源和发展，到底哪一种说法准确呢？史学界对此仍无定论，因为关于杞国的文字记载中，自相矛盾的东西实在太多，这也使得杞国的起源与发展，至今仍是一个历史谜题。

　　一场战争引发的悬疑

　　事实上，杞国的谜题颇多，其中最让人疑惑的，莫过于鲁隐公四年所发生的莒杞之战。

　　据《春秋》记载，在鲁隐公四年，作为当时山东地区仅次于齐、鲁两国的大国莒国，与杞国发生了一场血战，而这一次战争被当时的史学家记录为：“隐公四年，莒伐杞，取牟娄”这十个字。这简简单单的十个字，却让原本身世离奇的杞国，又蒙上了一丝疑云。

　　首先我们要看的，是当时的地理环境，根据《史记》等史料的记载，周武王所册封的杞国，其封地在如今的河南杞县，而当时的莒国国都，则在现在的山东胶东半岛附近。疑问由此而生：在列强并起的先秦时期，国与国之间多奉行“远交近攻”的策略，即与邻国可以开战，与距离自己较远的国家则要结盟。而就当时的地理环境来看，莒国与杞国的直线距离在800里以上，实际距离则可能在1000里以上，而且中间夹杂着齐、鲁、宋、卫等国家，莒国的军队为何要长途奔袭讨伐杞国呢？

　　其次，即使莒国的军队讨伐杞国，那么得胜之后掠走杞国的人口与金钱便足够了，为何还要占领杞国的牟娄地区并进行统治呢？要知道牟娄与当时的莒国相隔遥远，而且周边列国环绕，莒国又如何遥控统治这一地区呢？在这种情况下，莒国拿下牟娄，估计只能给齐、鲁等国做嫁衣。

　　对此，史学家们做出了一个大胆的假设，即：此时的杞国，要么已经从最初的杞县迁徙到了距离莒国较近的地方，要么是在莒国附近，还有一个杞国存在。

　　新泰出土高规格杞“簋”

　　那么，在鲁隐公四年，被莒国所讨伐的杞国究竟在什么位置，这就成了解决一切问题的关键。

　　这一问题，始终困扰着史学家们，一直到1987年，在山东新泰出土了一件制作精美、带有铭文的青铜戈，才算是让这些疑问隐约有了答案。

　　1987年初夏的一天，在山东省新泰市城北的一个建筑工地上，工人们偶然发现了一片葬有青铜、陶器的墓地，他们立即通知了当地的文物部门。随后，当地的文物部门迅速进行了抢救性发掘，并从中找到了一支带有铭文的青铜戈，经过王恩田和诸多专家鉴定发现，这支青铜戈上的铭文，是“淳于公之御戈”。

　　而在此之前的1970年代，新泰当地还曾出土过一支类似的青铜戈，上面刻的四个字是“淳于左造”。

　　对此王恩田断定，新泰就是当年杞国所在地，最起码杞国曾在新泰出现过。事实上，早在清朝时期，新泰就曾出现了大批的带有杞国标志的青铜器皿，其中有8件青铜簋，而在战国时代，只有诸侯国君才有资格使用八簋九鼎的资格。也就是说，新泰当年曾是杞国的国都。

　　那么杞国当时是迁到新泰的，还是最初便被册封在新泰的？这个杞国的出现，是否可以证明杞国二分考？这一切并无答案，但是对于“莒伐杞，取牟娄”这一疑问，却给出了一个确切的答案。

　　杞国曾遭遇“天崩”

　　对于杞人的了解，人们耳熟能详的记忆可能只有那句“杞人忧天”的成语。

　　事实上，杞人忧天的故事，出自《列子·天瑞篇》，说是杞国有人怕天塌地陷，整天愁得吃不下饭，睡不着觉。有个聪明人开导他说：天是积聚起来的气体，不伤人；地是成块的东西，你每天在地上活动，也不会陷落。于是，杞人消除了忧虑。

　　因此在之后的数千年里，杞人忧天常被比喻为对不可能发生的事情而担忧，李白也曾作诗曰：“杞人无事忧天倾。”

　　不过套用一句名言来说，世界上没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱，更不会有无缘无故的恐惧与担忧。

　　当数千年来人们嘲笑着“杞人忧天”的时候，却不曾想到，杞国人，真的曾经经历过天变，而这也成了他们“忧天”的自然背景。

　　根据史料记载，新泰在春秋时期，曾经发生过几次大的天灾，如《史记》曾记载说：“鲁庄公七年，鲁国西北（与杞国接壤）‘陨星如雨，与雨谐’。”而《左传》中也曾有过类似的记载：“鲁庄公七年夏四月辛卯夜，恒星不见，夜中星陨如雨。”此外在如今的宁阳、新泰等地，甚至有以“星落”为名的村子和陨石撞击形成的水湾，而经过有关部门的考证，这些地方就是当年曾发生过陨石的地方。

　　或许我们可以设想一下，在春秋时期，那个科技并不发达的时代，当杞国人看到天空中降下一团团燃烧着的巨石时，他们将会如何的恐惧，在他们看来，那些燃烧着的陨石，实际上正是女娲补天时的彩石，补天的彩石落下来了，天岂不是要塌下来了？

　　另外，据地质学家们考证，在春秋时期，新泰地区还曾发生过强烈的地震、山崩和泥石流等天灾，而这也对当时定都于新泰的杞国产生了巨大的影响。经历过陨石、地震等天灾的杞国人，自然而然的会产生新的忧虑，那就是，下一次天崩地陷会在什么时候发生？

　　杞国的忧患意识

　　或许是因为亲眼目睹过天塌地陷的场景，因此杞国人似乎生来就有一种忧患意识，而这种忧患意识又因为杞国的地理环境而变得更加深刻。

　　据史料记载，当时的杞国的南边是鲁国，西边是晋国，北边是齐国，东边则是莒国，处于这些大国包围之中的杞国如果想发展，恐怕是难上加难。

　　因此杞国人可以说自古就有了一种集体忧患意识，一个最显见的例子是鲍叔牙，作为杞国人的他，辅佐齐桓公成就霸业，而当齐桓公霸业已成之后，鲍叔牙却又屡屡劝诫齐桓公，每当齐桓公有所骄傲的时候，鲍叔牙总是会提起当年齐桓公落难时的种种落魄情况，可以说，鲍叔牙的忧患意识始终贯穿于他辅佐的齐桓公的一生。

　　那么杞国又是如何在夹缝中得以生存的呢？事实上，杞国往往会设法与一些大国或者是政治强国进行联姻，在杞国的历史上，杞国有数名国君曾与邾国、鲁国联姻，也曾与一些强国会盟，承认强国的领导地位，这不得不说是一种聪明的生存方式。