陈独秀的可贵之处：生活再艰难坚决不投国民党

　　历经4年，我又一部长篇纪实新作《陈独秀江津晚歌——一个人和一家人》，最近由人民文学出版社出版。

　　此书受到人民文学出版社的高度重视，中央党史办专家在审定后，对此书的价值和意义给予了很好的评价。专家认为，将陈独秀与江津邓燮康一家人放在一部书中来写，这是第一部。作品将陈独秀与邓家的关系写透了。还原了陈独秀在江津的真实处境。政治观点正确。有很高的史料价值。

　　历史是一座暗隐的大山。历史人物在时间的长河里，常常成为人们探寻这座大山的路标。陈独秀就是这样一个历史人物，在中国共产党历史大事记中，他的英名永载史册。他被毛泽东喻为“五四”新文化运动的旗手。他是中国共产党第一至第五届中共中央负责人，1927年被解职，1929年被开除出党。在他的革命生涯中，先后5次入狱。1937年获释后辗转入川，客居江津，直至病逝。写陈独秀的书很多，我在该书中只是写了陈独秀客居江津那段最后的人生困顿岁月，交叉写了邓燮康一家人。

　　写完《陈独秀江津晚歌》之后，在很长一段时间，总有一种意犹未尽的感觉。

　　有一天，我翻开《仓央嘉措的情诗》，其中一首像黑夜中的星火，隐隐约约地闪亮，让我的眼睛为之一亮，心灵为之一颤。“一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重而走不动。”仓央嘉措的诗，看似简洁明快，实则蕴涵着深厚的哲理和佛教意味，读过之后，能让人从中感悟，把琢磨不透的问题想通，让放不下的事情从心灵深处解脱，这就是佛教对人精神世界的滋润啊！

　　其实，在形形色色的人中，有的人因为摆在眼前的路多了，一生都在选择，而一生一事无成；有的人选定了要走的路，终其一生，用坚定的信仰走向那理想的灯塔；有的人性格多变，遇事彷徨，心事重重，眼看到达终点，却以为离得很远，最终一生也没有走到一个理想的终点。

　　陈独秀抱定建设“民主与科学”的理想和信念，竭尽一生不移其志，但因背负大革命失败的种种原因，他被自己创建的党开除。革命理想化为泡影之后，他并没有从一个极端走向另一个极端，没有像汪精卫那样当汉奸，落个身败名裂；没有像张国焘那样背弃信仰，叛党求荣，客死异乡。在人生暮年，无论多么穷困艰难，他始终坚守了一个知识分子的节操，坚守当初革命的誓言，不改变自己的理想追求。因为对共产主义，对革命实践路径和追求革命道路实践样式的理解不同，他没能自始至终与党同舟共济，在关键时刻与自己的革命同志分道扬镳。这是他性格的悲哀，是他人生的悲苦。但无论怎样，他还是以坚韧不拔的意志画上了人生的句号。

　　陈独秀的可贵，在于不苟且偷生，无论生活多么艰难、困顿、悲苦，他坚决不投靠国民党。因为性格等原因，他始终没能回到党组织的怀抱，没能向党承认自己的错误。随着时间的流逝，最终中国共产党以大海般的胸怀包容了他。毛泽东和党的几代领导人都给予了他较为中肯的评价，他革命者的形象，得以在中国人民的心中重新矗立。

　　我书中所述的邓燮康一家人，从爷爷辈邓石泉开始，便有着古道热肠、急公好义的情怀。这种渗透到家风和血液中的道义，在邓氏精神家园得以血脉相传，成为邓氏家族兴旺发达的重要因素。抱定教育兴邦、实业救国理想的邓燮康，在新中国成立之后，以极大的热情投入到共产党的怀抱，积极响应党的号召，把祖辈积攒的万贯家产和自己一手创建的四川商业银行捐献给了国家。邓燮康不仅自己向往光明，跟共产党走，他的子女邓敬苏、邓敬兰、邓硕曾和他的子女们，在文化大革命那场灾难性的运动中，因家庭出身和与陈独秀的特殊关系而受到牵连。无论遭受多大的冲击，经受多大的屈辱，他们无怨无悔，充分体现了信仰的力量。

　　1942年5月，流寓江津鹤山坪的陈独秀病故后，因贫穷无法入殓，邓燮康及其叔邓蟾秋老人慷慨为陈独秀办理丧事，捐赠衣衾棺木，予以厚葬。陈独秀的墓就建在了邓燮康宅园地上。当时，办这件事颇有阻力，但燮康先生具有唯物主义观点，力排众议，不畏风险，坚决默默地做了，并不倚名人而张扬。

　　人生因大悲而付出生命代价，人生因向善而奉献仁爱之心。陈独秀在大悲中完成了不朽的人生，邓燮康在大善中实现了人性向善的追求和完美。

　　钟法权