为何要保留历史遗存？

　　这几天，我一直高度关注着我国有关保卫钓鱼岛的各类信息，以及日本右翼势力的无耻言行。同时，也想到了很多看起来与此无甚直接关联而实则又十分重要的事情，譬如，我们是否应该有意识地去保留某些历史遗存特别是战争遗存？我们保留这些遗存究竟有什么用处与意义？等等。

　　二十二岁以前，我一直生活在东北。我出生的那座林区小城，曾被日寇统治了十四年，而实质上，日本人在那里修建铁路，开挖矿藏，掠夺林木等资源，又何止是十四年？我虽然没有赶上那段不堪回首的被杀戮被奴役的日子，但耻辱感已经融入了我们的血管，是刻骨铭心的。打从记事起，我所看到的，便是山上山下遗留的各种军事工事，以及铁路沿线林立的碉堡。我所开蒙的那所小学，就是由原来的日本兵营和马厩改建的。在这片日式建筑的地下，是侵华日军用混凝土浇铸的地道，深达几米，即便到了上世纪六七十年代，我们还时常能在地道里发现一些迫击炮弹、枪支、军刺以及钢盔之类的东西，这些物件仿佛时时提醒着你：战争仍在眼前。及至我上了大学，一有空闲，便在东北各处游走，只要牵涉到历史遗迹，所见所闻，最多的依旧是日军兵营、工事和碉堡之类。然而这些遗存，给人的突出感受，并非只有恐怖和创伤，作为日军侵略的证据，它们是沉默的，不会说话的，却也是最有力最有效的。当年，每至寒暑假，便会有一些短期的日本留学生到我校学习汉语，都是同龄人，又吃住在一起，自然会因为对某些历史事件的真相以及节点的看法不同而引发口角，这时，我们就会带他们去看那些遗存，去看灭绝人性的日军所制造的万人坑，不仅仅在长春，有时还会带他们到沈阳、哈尔滨等地。面对这些铁证，留学生们无法再强词夺理，虽然仍是七个不服八个不忿一百个不在乎，没有丝毫的忏悔与自省，却再也无话可说。而今，仅仅三十年过去，无论东北，还是其他饱受日军蹂躏的中国城市和乡镇，相关的历史遗迹多数已经荡然无存。历史已被歌舞升平的和平景象掩蔽得无影无踪。我不知道我们的下一代或者下下一代，在谈及这段历史时，会不会只有到电影和电视剧中寻找依据。更不知道，日本的下一代或者下下一代，在中国看不到他们先辈所留下的劣迹，会不会感到窃喜，进而更加有恃无恐！

　　也是在前几天，国家文物局公布了全国人大常委会执法检查组关于检查《中华人民共和国文物保护法》实施情况的报告。据第三次全国文物普查统计，近30年来消失的4 万多处不可移动文物中，有一半以上是毁于各类建设活动。而我想，这4 万多处不可移动文物，肯定都是备案在册且应受到严格保护的，而那些不在册却又有重大历史见证意义的遗存，被轻易毁掉以致灰飞烟灭的，恐怕是很难以“万”作为计数单位了。难怪有人说，某些目光短浅的建设，无疑是一台巨大的推土机，它不仅埋葬了我们很多珍贵的文化积累，在某种程度上讲，更像手术刀，只轻轻一挑，便剔除了国人本该世代铭刻在心的记忆。因此，我曾两次著文向成都的樊建川先生致敬。为什么呢？因为他在挣下一笔巨款之后，用这些钱创建了民间的抗日战争博物馆，使很多文物得以保留。樊建川没有因富有而忘记过去。在他重新回到“无产阶级”之后，他也成为了一个伟大的普通公民！作者：周凡恺