《古诗十九首》的无常观
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《古诗十九首》全为无名氏所作，是民间人士所作，还是当时的知名人士所作，在当时，连将这些诗选入《文选》的昭明太子也不知道。但是《古诗十九首》虽然无名，文学的历史仍然挡不住它的光彩，《古诗十九首》真的有点像敦煌莫高窟里的佛菩萨造像，同为无名氏所做，但其优美与永恒性俱在，一为文学，一为造像。而这些造像的作者是民间人士，是当时知名的工匠、画家，这都不知道了，同《古诗十九首》一样，这不禁让我生起感慨，《古诗十九首》现在读起来还是那样新鲜、原生态，好像刚刚才发生的一样，反观现在的苍白民间，真的惟有今不如昔的感觉。
《古诗十九首》主题有三：
一是思君令人老。
二是岁月忽已晚。
三是但伤知音稀。
《古诗十九首》的特点之一是音韵寂寥，而且由来已久，可感可触。这声音太感人了，哪怕我们听一下，并不解其意，也会深受感动。诗与音乐的配合，在诗经时代就已经非常成熟了，到了《古诗十九首》应该更加成熟。
《古诗十九首》的另一重大特点，也是我最看重的，就是它在我们早期诗歌里呈现出来的一种显著的无常观：
一是爱情无常。
二是岁月无常。
三是命运无常。
这可能也是当时昭明太子将这“十九首”选入《文选》的原因之一，因为昭明太子本人即是虔诚的佛教徒。
生命的真相，古今中外，皆是如此，而且古今中外的文学都得体现这生命的真相。
《古诗十九首》里有两首我特别喜欢，一首是讲爱情无常的：
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
一首是讲岁月无常的：
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
《古诗十九首》的另一重大特点，是它呈现出来的一种显著的无常观：一是爱情无常；二是岁月无常；三是命运无常。——杨键
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