《童子问易》：将传统易学思想照进现实

　　不久前，一部全新易学著书《童子问易》引起了业内人士关注。该书作者为大连市民任国杰，其职业与周易无关，却被很多专家认为是“专业性很强的非专业学者”。

　　任国杰在书中提出，要明于孔子作《易》，而研《易》又不能止于孔子，并系统地辨析了《易经》的蓍、数、卦、爻及象、形、义、理之间的会通关系，明确了“易宗”的定义。

　　易学专家、辽宁师范大学老教授王树森先生认为，任国杰对作品框架的设置可圈可点，《易问》、《易宗》和《易用》三大部分独立成篇又密切相关，实现了两个由博返约。

　　《易问》是第一个“博”，大量采用了古今中外关于周易的文献资料，然后返到第二部分《易宗》，简明扼要地总结出何为“易宗”，即乾坤一元、阴阳相倚、终始兴替；三才印心、德道同形、数理比翼。乾坤一元是指乾与坤是构成宇宙本源的统一体；阴阳相倚是指阴与阳既相互对立又相互依存；终始兴替说的是事物发展的大过程具有连续性；三才印心的“三才”是指天、地、人，说的是人与自然的和谐统一；德道同形中的德指的是“用”，道指的是“体”，即“用”与“体”是不可分的；数理比翼是说易数与易理比翼齐飞。

　　从《易宗》到《易用》是用理论指导实践，也是第二个由博返约，复杂的6句“易宗”理论如何为现实所用？任国杰的诠释简明、清晰，让读者了然于胸。

　　而综观本书的特点，王树森教授从三个方面给予了肯定。首先，作者肯定了舜的重卦说，并且在论证时使用了大量资料，言之有据。其次是作者的理性思维。王教授说：“中国易数从来都是在看似非理性中透出理性，任国杰把握住了这一点。举例来说，在《易用》的部分，他不排除占卜，但同时又强调人为的因素，成事并不全在天，这就是一种积极的理性思维。”

　　第三，也是王教授认为本书最有价值的亮点，正在于它的现实意义。《童子问易》不是传统的周易学术著作，而是既包含着对传统易学思想的思考，又有对现实走向的思考。“如《易用》中论述的儒商、孩子教育等话题，都是当下热点，将易学与这些热点结合，用传统思想来指导实践，无疑是具有现实意义的。”王教授说。（彭杭）