"天山武林大会"缘何成闹剧?

　　这个月初，一则“首届中国·特克斯天山侠文化节(又称天山武林大会)”的消息在网友之间疯传，其中“武当、少林、峨眉等各派掌门表示，希望通过武林大会，与高手切磋交流，并借此机会找寻新疆天山派的传承人”的内容，更是让人对武林江湖充满了好奇与遐想。

　　据悉，8月6日至7日两天，“天山武林大会”将举办“天山论道”和“天山论剑”。然而该武林大会的真相却让无数网友失望，原来各派“掌门”大多只表演不对打，表演的效果也不被网友们认可，虽然这些“掌门”各自穿着“古装戏服”，看起来很有架势，但武术表演却被网友称为“老年版Cosplay”、“老人晨练”等。

　　更离谱的是，这些“掌门”的身份，也一再受到质疑，就在武林大会召开前夕，少林寺外联处主任郑书民公开表示，该寺没有派人参加什么武林大会。至于与会的少林寺达摩院首座释德朝，郑书民称“少林寺没有达摩院，也查不到释德朝这个人”。武当山道教协会会长李光富也表示：“武当掌门游玄德？参加天山武林大会？他和我们没关系。”此外，崆峒派掌门白义海和师娘、师弟陷入掌门人争夺纠纷，更有昆仑派掌门周金生干脆自创门派，他说“世上本没有昆仑，但我是武术世家出身，练得拳种多了，便自创了个昆仑”。

　　凡此种种，都成为网友吐槽的对象，一场武林大会却变成网络欢乐剧，武侠迷们不禁感叹“江湖究竟何在”。

　　对此，中南财经政法大学教授乔新生说：“中国传统武术为什么进不了奥运会，为什么武林大会变成杂耍表演？我认为，这是因为我们在武术推广中，渐渐失去了武术本来的内涵，而过分注重套路、门派特点等。”

　　变成表演的后果

　　这和现在我们传承武术的思路有关，在武术推广的时候，过于强调套路，强调不同门派的武术特色，结果使得武术慢慢地格式化、程式化。

　　北京晨报：很多人对“天山武林大会”表示很失望，您的意见如何？

　　乔新生：非常遗憾，当代中国武林中，热衷于表演的更多，而强调实战的非常少。中国传统武术为什么进不了奥运会？武林大会为什么总是会变成杂耍大会？这些正是和当代武术表演的风气有关，现在很多武林中人强调花拳绣腿的表演，却丢掉了实战竞技的功能。我的师傅曾经跟我说，练武的人，十年不出手，出手管十年。中国武术确实有养生的一面，但在实战方面的功能也不可忽略。忽略了实战的功能，武术就是不完整的。而当代的武林，有很多的糟粕需要摒弃，也有不少精华反而被当作了糟粕，这是令人痛心的。

　　北京晨报：在您看来是什么原因造成这样的局面呢？

　　乔新生：这和现在我们传承武术的思路有关，在武术推广的时候，过于强调套路，强调不同门派的武术特色，结果使得武术慢慢地格式化、程式化。而强调套路的结果，就是实战的功能急剧下降，别人知道你的套路，自然就会冲着你的弱点下手。

　　一面是如同戏服的服装和手里的冷兵器，一面又时不时拿出手机拍照，“掌门”们的举动让许许多多的观众和网友感到违和。各大门派的掌门人的表演，则加剧了网友们的失望。

　　有报道称“此次活动是为了庆祝天山申遗成功”，这一初衷也被批评者说成“武侠搭台，经济唱戏”。间接的经济效应尚未显现，但直接的效应显示“天山武林大会门票价格120元到230元不等。但由于只说不练，门票最后只售出100张左右”。

　　一次失败的武林大会，一次失败的商业演出。留给我们怎样的思考？中南财经政法大学教授乔新生说：“越来越向花拳绣腿发展的武术，失去了竞技的功能之后，到底还会有多少人感兴趣呢？别让中国武术真的成为‘遗产’了。”

　　武术也是一种哲学

　　今天的武术推广和表演，在商业化的操作之下，表演武术套路自然是最好的方法，而各门派之间为了区别各自的不同，凸显自己的特色，往往就有不同的套路，这也可以说是新时代的门户之见。种种原因，使得武术强大人的内心和身体的功能在慢慢消失。

　　北京晨报：很多网友开始对武林大会兴趣很大，但看完后却只有失望，您认为这其中是什么原因造成的呢？

　　乔新生：现在不少推广武术的人都强调武术的养生功能，实际上武术确实有养生功能，最早的武术，比如五禽戏，本身也和养生有关。但同时，实战的效果也是武术不可割裂的部分，如果仅仅是为了强身健体，广播体操也可以，为什么非要练武术呢？所以，实战功能是不可舍弃的。中国在晚清时代，武术曾经有过一个发展的高潮，当时大体上形成了南北两派，北方武术比较重视攻击，而南方武术比较重视人身体的灵活，实际上这两方面都是和实战有关的。当代武林，实战的功能已经很少有人强调了，武术的套路越来越多，越来越简单，使得武术本身的特色不复存在，这是非常遗憾的事情。

　　北京晨报：为什么这么注重套路呢？

　　乔新生：这就是推广思路的问题，上个月我和武汉体育学院的院长聊天，他对中国传统武术了解非常深刻，他说中国的武术更多地是强调内心的修炼和提高，它和中国传统的哲学有着密切的关系，外在的搏击技术，则是修炼的辅助。而今天的武术推广和表演，在商业化的操作之下，表演武术套路自然是最好的方法，而各门派之间为了区别各自的不同，凸显自己的特色，往往就有不同的套路，这也可以说是新时代的门户之见。种种原因，使得武术强大人的内心和身体的功能在慢慢消失。

　　未来表演应该实战

　　当前的武术界就是缺少了武术的精神，即竞技的精神。各个门派为了突出自己的特点，上去表演一番套路，看起来一团和气，一派升平景象，但是却失去了武术的精气神。真的武术，要在斗争中，找出是否有实用性，是否真的能够对人有帮助。

　　北京晨报：很多观众和网友对门派掌门人的表演不太满意，觉得应该有实战的内容，您认为是否应该如此？

　　乔新生：我比较认同这种观点。我觉得，未来的武术表演应该真刀真枪，向西方的搏击学习。不要各玩各的，大家分头上去表演一番，那种方式没办法体现出来武术的真正内容。

　　北京晨报：为什么这样说？对战是否会有伤各门派之间的和气呢？

　　乔新生：当前的武术界就是缺少了武术的精神，即竞技的精神。各个门派为了突出自己的特点，上去表演一番套路，看起来一团和气，一派升平景象，但是却失去了武术的精气神。真的武术，要在斗争中，找出是否有实用性，是否真的能够对人有帮助。假如武术能够变成相互之间的竞技，我想对于武术的发展会很有好处。

　　北京晨报：那您认为，这样是否会有鼓励武术门派之间互相冲突的嫌疑呢？

　　乔新生：拳击、散打也是搏击，也是人与人互相竞技，为什么没有人批评它们是在鼓励人和人之间的冲突呢？武术本来就有实战的功能，如果抛弃了这个功能，武术还是武术吗？它和广播体操又有什么区别呢？

　　●少林派：释德朝

　　所持简历：嵩山少林寺达摩院首座、少林寺药局禅医功夫学院武术总教练、河南少林寺下院禹州市龙泉寺主持、中华禅文化研究会副会长、中国禅学艺术研究院秘书长、中国书画界联合会理事。

　　●武当派：游玄德

　　所持简历：武当玄武派内家拳宗第十四代掌门、太和宫主持人、武当派武术的代表人物、武当功夫国际联合会主席、武当道教协会会长、韩国道协名誉会长、美国道家学会名誉主席、欧洲武当功夫总会首席顾问、南武当道教养生院院长、武当派功夫团团长。

　　●峨眉派：吴信良

　　所持简历：峨眉派掌门，中国武术八段、国际武术散手道联盟黑带九段、荣誉顾问、国家级散打裁判、峨眉武术联合总会秘书长、峨眉武术联合总会总教练、四川省武术协会传统武术委员会副主任、四川省侨光东方文化科学院研究员。

　　●青城派：刘绥滨

　　所持简历：青城派第三十六代掌门，道名信玄，四川省省级非物质文化遗产代表性传承人、四川省道教协会常务理事、中国武术青龙七段、世界武林联盟教授、美国国际文化科学院院士、法国东方文化中心顾问。

　　●崆峒派：白义海

　　所持简历：崆峒派第十一代掌门，中华崆峒武道联盟主席、中国民间武术家联合会副主席、北京师范大学-香港浸会大学联合国际学院(UIC)特聘教授。

　　●昆仑派：周金生

　　所持简历：青海昆仑派掌门，中国传统武术家联谊会副会长。尹式八卦第四代传人、王宗岳太极拳第五代传人，自创昆仑乾坤掌，自创昆仑派。

　　失去草根性的武术

　　现在的武术，体现出来一种小圈子化的趋势，几个爱好者组织一个小圈子，大家自己练着玩儿，这种趋势的结果就是，武术终究变成一种少数人的游戏，不接地气。而这些小圈子，很难保证武术传统的延续和发展，真正要发展，还是要有草根性，要变成多数人喜欢的运动才行。

　　北京晨报：在您看来，要想真正发展中国传统武术，我们应该怎么办？

　　乔新生：现在的武术，体现出来一种小圈子化的趋势，几个爱好者组织一个小圈子，大家自己练着玩儿，这种趋势的结果就是，武术终究变成一种少数人的游戏，不接地气。而这些小圈子，很难保证武术传统的延续和发展，真正要发展，还是要有草根性，要变成多数人喜欢的运动才行。

　　北京晨报：武术又如何接地气呢？

　　乔新生：其实武术本来就是草根性的。比如说咏春拳，就是从民间格斗中综合而来，适应当地的特点而创作。咏春拳发源于岭南，我们知道，岭南人相对来说身材要小一点，身材小，手臂就短，跟人格斗就天然吃亏，而咏春拳就是根据岭南人的体型创造，逐渐发展出来的一种适合岭南人体型的武术。再比如说南拳北腿，也是和南北方人体型的差距有关。所以说，武术的发展，要在民间找到灵感，需要更多的人认可和喜欢，才能真正把这个传统延续下去。

　　产业需要真的文化

　　你看还是不看，它都在那里；你传还是不传，它都在那里；你申遗还是不申遗，它都在那里。一直以来都有武术申遗的声音，可能觉得申遗成功之后，武术就能发展壮大。其实不然，因为这种观点就不合理。我们应该在今天找到武术在现代性社会中的功能和意义，而不仅仅是把它作为一种陈旧的遗产，所以不要总是冲着申遗而去。

　　北京晨报：也有人批评说这是一场失败的文化产业秀，您认为应该如何看待？

　　乔新生：首先，文化是客观存在的。你看还是不看，它都在那里；你传还是不传，它都在那里；你申遗还是不申遗，它都在那里。一直以来都有武术申遗的声音，可能觉得申遗成功之后，武术就能发展壮大。其实不然，因为这种观点就不合理。我们应该在今天找到武术在现代性社会中的功能和意义，而不仅仅是把它作为一种陈旧的遗产，所以不要总是冲着申遗而去。

　　北京晨报：那么，怎样才能让我们的文化遗产武术在现代社会发挥功能呢？

　　乔新生：我想首先武林大会不应该变成花拳绣腿，组织者希望展示百花齐放、万紫千红的局面可以理解，但是物竞天择，只有在对抗中、在竞技中，武术才能真正得到发展，这是和武术本身的性质有关系的。其次，推广武术的过程中，需要有真材实料，要真的有过人的本领，如果仅仅找几个长发飘飘白衣佩剑的人在那儿站桩似的站一会儿，那就真成模仿秀了。但是要做到并不容易，我曾到过武当山，他们想推广武当的武术，但是高手太难找了。最后，武术在现代性社会中，它的实战价值依旧存在，但同时也产生了许多衍生功能，比如少林寺开发出少林功夫茶等许多的衍生文化。所以，武术在今天的发展，不但要挖掘武术本身的精髓，也要发掘它的衍生功能，使得它和现代人的生活能够更加贴近。

　　(记者 周怀宗)