唐朝家书：百桩善事不抵一件丑行

　　实艺(做)懿(美，善)行，人未必信；纤瑕微累，十手争指矣………夫人生世，以己无能而望他人用，以己无善而望他人爱。无状(成绩)则曰：“我不遇时，时不急贤。”亦繇农夫卤莽种之，而怨天泽之不润，虽欲弗馁，其可得乎？

　　唐 柳玭 《柳氏家书》

　　柳玭是唐朝的世家大族子弟，门第很高，他的爷爷柳公绰和伯祖父柳公权都是史上赫赫有名的大书法家，柳公权的大名不用多介绍，爱好书法的人都知道柳体，柳公绰也是书法大家，中国书法史上著名的“三绝碑”，成都《蜀丞相诸葛武侯祠碑》，就是柳公绰书写的，碑文由宰相裴度撰写，系名匠鲁建所刻。

　　而且柳公绰的官职也很高，曾一路担任礼部尚书、刑部尚书、兵部尚书，后又获得一个荣誉称号：“太子太保”。

　　总之，柳玭出身名门，而这个名门的内涵更多地体现在文化方面。中国史上有一个奇特现象，总是以一个个家族承担起文化传递和升华的使命，一些家族往往成为文化的代言者。刘备之所以能听徐庶的介绍，去拜访住在茅庐里的后生诸葛亮，其中一个很重要的原因是诸葛家族在东汉是一个有文化、有品位的家族，这个家族在过往的表现，为诸葛亮的信誉做了一定程度的保障。

　　而这些家族能将经典文化上百年甚至几百年地秉承下来，往往和他们内部的家训有关，而家书又是家训的一个有机组成部分。

　　柳氏家族能成为文化代言者，从其后人柳玭的家书就可以看出他们是有两把刷子的。

　　个人修养如同种地

　　一个家族的文化品牌能得到长时间的肯定，这不只是和他们积累的美德善行有关，更与他们持身谨慎有关，柳玭的家书中就指出，实实在在做很多善事——“实艺懿行”，社会未必欣赏，因为他们觉得你们家这样做是应该的；然而，一旦你们家有一个成员做了一件与社会期待值相悖的事情，哪怕一点点纤细的瑕疵丑行，马上引起众人指指点点——“纤瑕微累，十手争指矣”。

　　有时候，否定的力量大过肯定的力量，高调地晒美德，还不如低调地不犯错。

　　文化意义上的大家族，不一定在每个时期都受重视，也会平淡，甚至也会落魄，这就是考验平常心的时候。是怨天尤人？还是秉持自身的文化高度，积极提升自身的素质，等待适合自己的时机出现？柳玭的家书就很强调个人单方面的修养，自己无能就不要指望被他人重用；自己没有善行就不要指望被他人所爱。尤其是没有拿得出手的成绩、成就就抱怨：“我没有遇上好时代，这个时代不需要贤才。”这种态度千万不可。

　　柳玭打比方说，就好像一个农民种地，自己态度很马虎、鲁莽，不用心耕耘栽种和培育，收成不好时，却怪老天爷不降雨滋润，这样操作，就算你不想挨饿——“虽欲弗馁”，也不可能啊。

　　社会有时存在不公现象，但我们自身至少要做到一点：自身的品行和素质要过关，社会环境不过关，自身不能不过关。