四川内江圣水寺：始建于唐 宋初曾名兴慈禅院

　　内江圣水寺始建于唐咸通(860—873)年间，位于四川省内江城(本刊1月18日误将“内江圣水寺”刊为绵阳——编者注)西约4公里的沱江岸边，因唐代的水观禅师于后山岩处观水开悟，加之山岩壁间终年泉水不断流出，被视为“灵泉”、“圣水”，故以“圣水”为寺名，宋初扩建后更名为“兴慈禅院”，宋末复名“圣水寺”，有“中川第一禅林”之称。多年以来，人们误以为内江圣水寺称“中川第一禅林”是自称为四川的第一禅林，其实是把“中川”和“川中”的概念混淆了。

　　“中川”实际上是一个地域概念，特指内江。据成书于唐宪宗元和年间(806—820)的《元和郡县志》在“内江县”条目云：“本汉资中地，后汉分置汉安县，周武帝天和二年于中江水滨置汉安戍，其年改为中江县。”因此四川沱江河流经内江一段又曾被称为中江或中水，再加上内江地处成、渝之间位于四川之中枢(中部)，故旧时称内江为“中川”，明宣德年间内江即有“中川十景”(明崇祯初又增为“中川十二景”)就是指内江的十个著名景点，其中圣水寺的“圣水灵湫”就是其中之一。所以内江圣水寺又名“中川第一禅林”，是内江的第一禅林。其建寺时间长、规模宏大、法脉传承久远而名列四川八大丛林之一。2013年被国务院批准为“国家重点文物保护单位”。千余年间，内江圣水寺出了不少高僧大德，寺内名人题咏、精美造像、佛学研究构筑起了圣水寺的文化内涵。

　　在内江圣水寺的高僧大德中，以丈雪、可拙、默野、清德最具代表性。

　　丈雪和尚(1610—1695)内江县(现内江市东兴区)苏家桥李家冲人，是佛教禅宗临济宗破山海明的弟子。他曾先后住持过贵州桐梓雪居寺、遵义禹门寺、陕西汉中静明寺、浙江嘉兴青莲寺、阆中草堂寺、成都昭觉寺等六处寺庙，开坛说法，徒众及影响遍及西南及陕、浙诸省，在佛界被誉为一代大师，对四川佛教的发展作出了重要贡献。明末清初，内江曾有三次战乱，圣水寺遭到严重破坏，寺僧四散，丈雪和尚曾在四川稍为安定后回到内江，对内江圣水寺的重建和复兴有过极大的关注和帮助，现内江圣水寺尚塑有丈雪和尚像于寺中。

　　可拙和尚(生卒待考)是今江苏溧阳人，属梁平双桂堂破山祖师的法脉弟子，清康熙年间只身来到圣水寺率领众僧，历经艰辛，修复了早已破败的寺院，并开期传戒，使圣水寺达到极盛，占地3万多平方米，常住僧伽120余人，香火鼎盛，跻身四川八大丛林之列。

　　默野和尚(？—1785)于雍正初来到内江圣水寺，是一位类似于济颠式的传奇和尚。故老相传：他终年四季蓬头垢面，破衲草履，不仅能解人危难，还能未卜先知。清乾隆五十年(1785)默野在内江圣水寺中以炭书四句诗于地：“天地中空日月明，无人不向此间生。从今撒手西归去，免得拖泥带水行。”书毕，次日即端坐圆寂，肉身不腐，后人称其为“干和尚”(其肉身现不知所踪，内江圣水寺祖师堂尚有其塑像)。

　　清德和尚，1924年生于四川省资中县。1945年在四川彭县九峰山海会堂出家。1958年毕业于北京中国佛学院。1986年来内江圣水寺后，协助宗教部门落实宗教政策，将“文革”时期损毁的寺庙及房屋进行维修。清德和尚已九十高龄，现在内江市资中县宁国寺安养晚年。

　　内江圣水寺现有唐宋以来的石刻67龛、450余尊，总长60余米。寺内现存最早的题刻为唐乾宁三年(896)题记，字为楷体。寺内的唐代千手观音石刻造像，为现在存世不多的男相观音。此外，内江圣水寺还有明代所建的石拱桥、石牌坊和放生池以及藏经楼前的经幢都具有很高的史学价值。特别是明代的“名相大儒”赵贞吉(内江人，字孟静、号大洲，隆庆(1567—1572)年间官至宰辅，以礼部尚书兼文渊阁大学士)所书的“书圣水岩诗”豪情奔放，飘逸俊秀，具有很高的艺术价值。

　　现内江圣水寺方丈智海和尚，秉承清德老和尚法脉，为将内江圣水寺打造成弘法、弘文及弘扬教化的一块宗教圣地，持戒定慧学，和谐信众，除传法授戒外，先后在圣水寺内组建和成立了圣水寺禅林书画院、圣水寺寺志编纂委员会。为广开信善并于2013年3月下旬对原有寺庙内部进行修缮，并预计于2014年夏季完工。届时这座千年古寺将以新的风姿展现于世人面前。