南汉皇帝刘晟暴虐异常 曾一天内杀害8个弟弟

　　它曾经寄寓一位帝王“龙图永固”的奢望；它曾经栖身寺院、公园为百姓长鸣报晓；它见证了一个王朝的骄奢淫逸，它寄托着梧州百姓对光明的渴求……

　　壹 铜钟告别晨钟亭

　　在位于北山的梧州市中山公园里，坐落着一座在当地赫赫有名的晨钟亭。方正古朴的亭内，曾经悬挂着一口铸造于南汉乾和十六年(958年)的铜钟。在此前很长一段岁月里，每当朝阳从东方升起时，洪亮的钟声便传遍全城，为梧州人报晓。

　　“晨钟报晓”，由此成为梧州“古八景”中重要一景。

　　然而，从2009年开始，这口铜钟从晨钟亭悄然消失。虽然随着时代的发展，社会的进步，铜钟早已不再每日鸣响报晓，但梧州人还是为此大感失落，有人甚至写诗感叹：“铜钟不知何处去，空遗晨亭叹春风……”

　　两年后，当新建于珠山的梧州博物馆新馆开馆时，人们才又在展厅里与这口久违的铜钟再次见面。

　　博物馆考古人员谈起将铜钟迁入博物馆的考虑——这口铸造于南汉年间的铜钟，有一段鲜为人知的历史故事。在一千多年沧桑岁月里，它历经风风雨雨，饱览世态万相，蕴含着梧州厚重的历史、文化内涵。这样一件重要文物，如果再悬挂于开放性的公园里，很难确保它的安全。经慎重考虑，决定把它移入博物馆保存、展出。

　　在梧州博物馆幽静的展厅里，记者见到了这口在梧州人心目中分量极重的南汉铜钟——呈垂铎形的钟体，以黄铜铸造，通高120厘米，钟口直径56.7厘米，重达250公斤，整体造型凝重沉郁。最引人注目的是钟体顶上两条如龙似虎的连体兽，弓身而立，用4只锋利的爪子牢牢抓住钟体，既是悬挂铜钟的悬钮，又为整口铜钟增添了一股威严气势。

　　贰“龙图永固”黄粱梦

　　在铜钟钟体5道凸起的十字纹线之间，刻有87字铭文。细细研读，发生在一千多年前的一段令人感叹的“铸钟祈福”往事呈现于眼前——

　　从907年朱温灭唐立梁，到960年赵匡胤灭周立宋，前后50余年，史称五代十国时期。这一时期，国土大多被一群拥兵自强的节度使瓜分，纷纷称帝立国。其中，南汉作为“十国”之一，控制的是岭南一带疆域。

　　南汉高祖刘龚于917年在番禺称帝。924年，继位不足一年的刘玢被弟弟刘晟刺杀。刘晟杀兄称帝后，因名不正言不顺，恐众人不服，暴虐异常。数年之间，身边大臣、兄弟不断被诛杀。乾和五年(947年)，刘晟竟在一天之内将8个弟弟全部杀害。在他的眼里，可以信任的只剩下身边一群宦官、宫女。

　　乾和十五年(957年)，北方后周大军压境，身边众叛亲离，刘晟自感时日不多，终日观星算命，纵酒淫乐，一病不起。

　　刘晟病危，最着急的自然是身边一群平日最得宠幸的宦官、宫女。贴身宫女卢琼仙献上一策，称：梧州山连五岭，水汇三江，乃灵秀汇聚之地。若在该地铸一口铜钟，以显皇业声振南疆之兆，定能保佑龙图永固，圣寿万春。

　　于是，一道圣旨迅速传到梧州——限令时任招讨使的吴怀恩于当年六月铸成铜钟，悬挂于云盖山感报寺内酬神，为皇帝冲喜。

　　据史书记载，据守梧州的吴怀恩是一位身历四主、备受嬖宠的宦官，在带兵施政上相当能干。按铜钟上吴怀恩所刻铭文记述，接到圣旨后，他不敢有丝毫怠慢，马上搜罗银两、精铜，召集城内铸铜工匠，于乾和十六年(958年)润六月铸成一口“重五百斤”的“鸿钟”。

　　铜钟铸成后，遵旨悬挂于梧州云盖山感报寺“永充供养”，以“资当今皇帝龙图永固，圣寿万春”。

　　然而，铜钟并没有保佑皇帝“圣寿万春”。乾和十六年(958年)八月，刘晟病死。

　　铜钟也没有保佑南汉王朝“龙图永固”。开宝四年(971年)正月，南汉为宋所灭，是一个短命王朝。

　　叁 登上北山报时辰

　　南汉铜钟，何以会相中感报寺为悬钟之所呢？

　　始建于唐朝初年的感报寺，又名光孝寺，在梧州人心目中是一个充满灵秀之气的地方。

　　据史书记载，当年的感报寺坐山面水，中为佛殿，左为祖师堂，右为伽蓝堂，后为法堂，十分气派。

　　唐天宝八年(749年)六月二十七日，高僧鉴真第五次东渡日本时遇上狂风，漂流至海南岛三亚后渡海北上雷州，再由北流河经藤州抵达梧州。在梧州留居期间，鉴真应官民之邀，率僧徒一行在感报寺设坛授戒，全城为之轰动。自此，感报寺在梧州人心目中更显神圣。

　　据专家考证，吴怀恩所铸这口铜钟，最初悬挂于感报寺大雄宝殿前东侧钟楼上。到明、清年间寺院重修时，又移至后山大士阁水月亭。

　　清咸丰七年(1857年)，光孝寺毁于大成军东征战火。清光绪三十一年(1905年)，梧州风台书院改为高等小学，流离失所的铜钟被移至校园内，成为师生们的报时钟。

　　1931年，为纪念孙中山先生三次莅临梧州布署北伐事宜，梧州扩建位于北山的中山公园，在公园山坡上建起晨钟亭，将铜钟移于亭内悬挂。

　　在梧州长鸣了一千余年的南汉铜钟，在梧州人心目中的分量越来越重。震荡全城的钟声，曾经激发起梧州人多少生活激情与创作灵感……

　　在诸多吟诵铜钟的诗歌词赋中，影响最大的，当属保存于梧州北山集碑亭的《南汉铜钟歌》碑。

　　清同治六年(1867年)，掌教梧州传经书院的周志勋在洪亮悠扬的钟声中感慨万千，挥笔写下《南汉铜钟歌》。梧州著名文士许懿林阅后大加赞赏，以龙飞凤舞的行草手录刻石，留存于世：

　　“……风流天子小南疆，待女金貂奉玉皇；梵王宫殿专娇宠，铸金佞佛媚君王。传车执送足千载，红羊小劫沧桑改；落落山河失霸图，大汉乾和年尚在。火山剑瘗土花绿，伏波船影留江曲……蜗寄苍梧花屡鲜，月中叩月烹冰泉；浮云朝露梦中梦，山翠江声年复年。”

　　歌碑以幽默嘲讽的语调，形象描绘南汉王朝统治者的骄横腐败与宠臣、宫人的媚上欺世。如今，统治者的奢求早已成为黄粱一梦，灵秀的梧州山河则在年复一年的钟声中更添风采。

　　肆 贪赃枉法钟自鸣

　　与文人墨客华丽的文采不同，在梧州民间口耳相传的南汉铜钟故事，则更具有警世意味——

　　不少梧州百姓把这口钟称为“自鸣古铜钟”，说是南汉年间吴怀恩接旨铸钟时，时间已是六月二十五日。刘晟所下圣旨则责成他要在当月将钟铸成，如若逆旨，难免杀身之祸。

　　急得如热锅蚂蚁的吴怀恩一面下令要百姓捐钱、献铜；一面召集铜匠，限三天内铸成铜钟。

　　按当时工艺水平，就是30天也难以将钟铸成啊！紧急关头，一位自称“云山老人”的来客求见吴怀恩，称自己能在三天内将铜钟铸成，但必须答应三个条件：一不搜刮百姓钱财，二必须减轻税赋，三立即释放铜匠。

　　吴怀恩无奈之下，一一答应了老人的条件。

　　云山老人在江边架起熔炉，备足铜料，口中念念有词，对着熔炉猛吹一口气，祭起三昧真火，第三天果然将钟铸成。将铜钟交给吴怀恩时，云山老人挥笔写下8个大字：“官贪法枉，钟必自鸣”，飘然而去。

　　此后，一旦当地官员有贪赃枉法之事，这口铜钟便会不敲自鸣……

　　告别博物馆中的南汉铜钟，记者信步登上北山，前往拜访晨钟亭。来到亭前，突然发现亭内悬挂着一口外观与南汉铜钟十分相似的金色大钟——原来，自从南汉铜钟移至博物馆保存后，考虑到梧州百姓对铜钟难舍的情怀，为再现“古亭晨钟”景观，相关部门按照南汉铜钟的大小、形制，用玻璃钢复制了一口晨钟，挂于亭内。

　　此情此景，让一位梧州市民诗兴大发——

　　南汉遗胜迹，铜钟感报恩。

　　一鸣全城响，播出太平音。