"国民党教父"陈果夫墓址：逝于台北 后魂归家乡(2)

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　　湖州偶遇陈果夫墓

　　物换星移，人事全非。一个甲子过去了，陈果夫墓仍在原址吗？

　　问题的解答，源于笔者的一次游览经历。那天午后，我在湖籍友人沈文泉、许羽诸兄的陪同下，驱车沿104国道，来到浙江省湖州市中心城区南大门的道场乡，进谒位于碧浪湖畔、岘山南坡的陈英士(其美)墓(2006年5月25日，被列为全国重点文物保护单位)。

　　这块河荡港汊密布、绿水青山相间的“风水宝地”，自古享有“山清水秀、鱼米蚕乡，文物之邦”的美誉，淳厚文风与阡陌纵横珠联璧合的地方，安息着近万名已逝先人。

　　尽管笔者已多次去过英士墓，却在这次偶然中获悉了陈果夫的墓近在咫尺。欣喜之余甚为惊奇，为何一位民国元老的墓就这样静静地居于丛林一隅呢？它又是什么时候移至这里的？

　　曹操诗曰：“狐死归首丘，故乡安可忘。”陈果夫对于中国文化也是推崇万分。他曾经写过一首名为《故乡》的诗：“我希望我的故乡，山河无恙；我希望我的故乡，人文发扬；我希望我的故乡，腥膻洗尽，从此无人敢侵略；我希望我的故乡，爱我如慈母，不让我漂泊他乡，我爱我的故乡，我永远不愿离开，我的故乡。”诗行中，诗韵里，寄托着他的浓浓思乡之情。

　　秀丽的观音山和浩瀚的太湖虽然都是中华民族的锦绣山河，然而，一湾浅浅的海峡却将观音山隔为天山一隅、水天一方。如今的吴兴已是陈果夫诗中所描述的“山河无恙，人文发扬，腥膻洗尽，从此无人敢侵略”，难道陈果夫仍要抛骨异乡，含恨长眠？

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　　1981年，陈立夫外甥“首探”大陆

　　1979年1月1日，第五届全国人大常委会发表了1978年12月26日第5次会议通过的《告台湾同胞书》。文中多处对台湾同胞使用“亲爱的”这个字眼，并宣告，“中国政府已命令人民解放军从今天起停止对金门等岛屿的炮击”，通篇文章，一改过去“一定要解放台湾”的强硬口气，为“希望台湾当局以民族利益为重，对实现祖国统一的事业做出宝贵的贡献”等平缓口气。

　　也是同日，中华人民共和国国防部部长徐向前发表声明：“台湾是我国的一部分，台湾人民是我们的骨肉兄弟。为了方便台、澎、金、马的军民同胞来往大陆省亲会友、参观访问和在台湾海峡航行、生产等活动，我已命令福建前线部队，从今日起停止对大金门、小金门、大担、二担等岛屿的炮击。”

　　与兄长陈果夫不同，随着对大陆了解的加深，陈立夫的思想也在变，他通过各种途径表达自己坚决反对“台独”的态度。在接受大陆学者陈秀惠访问时说：“在自己漫长的一生中，从小时候起就知道世界上只有一个中国，要说有什么问题，也就是谁代表中国的正统之争。如果台湾有人宣布世界上有两个中国，我想事情一定会变得相当严重，不但我们的文化生命会立刻紧张起来，整个民族生命也会立刻紧张起来，一定会国无宁日。”陈立夫曾经说过：“蒋介石先生一生反共，但也没有提出台湾要独立，不论过去、现在和将来，台湾应该始终在中国的版图上。”

　　1981年5月，陈立夫的外甥喻念祖(喻公鲁、陈敬夫之子，建筑设计工程师，当时已经加入美国籍)，首先来大陆“探路”。他先后到达广州、上海、南京、武汉、重庆、郑州等城市，又专程抵达湖州，遍访旧亲故友，并且将湖州城的街道、民居、故宅、亲友和市井民众的生活情景拍摄了几十卷彩色胶卷。

　　那时候，彩照在大陆还属稀罕物，即使在上海也很难洗印这些胶卷。在湖州时，喻念祖受到地方官员的热情款待，他的行动也只有亲戚陪同，吃住在亲戚家，并不像海外宣传的那样受到“监视”。

　　返回美国时，喻念祖绕道经过台湾，告诉二舅陈立夫已经到过他所有想去的地方，访问了所有想见和能见到的人，并把照片拿给他和其他亲人观看。喻念祖的回乡之旅，深深地拨动了陈立夫的思乡之弦。

　　为推进祖国统一大业，是年10月9日，时任中共中央主席的胡耀邦在首都各界隆重纪念辛亥革命70周年大会上发表重要讲话，建议蒋经国先生和台湾党政军及各界人士亲自来大陆和故乡看一看。并表示，愿意谈和不想谈都行。胡耀邦还说，蒋家在老家奉化的茔墓已经修葺，庐山美庐也保持完好如初，其他在台国民党高级官员的老家和亲属也都妥善安置。

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　　120万元巨资重建陈英士墓

　　1984年，陈立夫的大儿子陈泽安应南京农学院的邀请，来到大陆讲学，还顺道到湖州老家访问(陈立夫有三子一女，长子陈泽安台湾大学农学系毕业，由于陈果夫没有子嗣，陈泽安被过继给陈果夫，陈泽安后赴美国求学，成为普林斯顿大学的知名植物病理学家)。只是当时的环境和他的身份比较特殊，他的那次行动是低调的，家乡很多人也不太清楚。随后，陈泽安又曾经3次到过湖州。据知情人称，陈泽安曾亲自向当地政府提出陈果夫迁葬事宜，当地政府根据其请求向上提请，最后，中共中央统战部和中共中央台湾工作办公室(国务院台湾事务办公室)同意该项请求。

　　1984年，中共中央拨出专款，按原来的国葬规格和原来1934年的面貌重建了在“文革”期间被炸毁的陈英士墓。工程共历时8个月，花费120余万元巨资(其中国家拨款90万元，其余30万元来自地方财政及捐款收入支付)。

　　墓由牌坊、神道和用花岗石砌成的方形墓组成，占地约3000平方米。牌坊为四柱三间，正中有孙中山先生手书“成仁取义”，左侧国民党元老林森手书“浩气长存”，右侧蒋介石手书“精神不死”。枋柱上系蔡元培题楹联。墓道长百米，墓前有孙中山题“陈公英士之墓”碑。整个墓地庄严雄伟，松柏青翠，较过去更为端庄肃穆，成为湖州南郊风景区一大景点。

　　重建即将完成时，又邀请陈立夫以及其他陈氏家人来参加竣工典礼和扫墓。由于种种原因，陈立夫无法前往，于是，他托子侄辈带去口信表示，这应该是陈家人筹办的事情，现在政府给办了，他表示十分感谢。从此以后，陈氏家人或者海内外的亲戚接踵而至，到英士墓去祭扫瞻仰。而去信向陈立夫问好或者索取他的墨宝之家乡人，陈立夫不论是否相识，是否过去有过政治恩怨，都亲笔复信，题字幅等相赠。

　　而在“思乡寻根”潮的强大推动下，晚年的蒋经国，在生命最后两年里，忍受着病魔的锥心之痛，开始与时间赛跑。

　　处理完“江南命案”后，1986年3月，蒋经国下令成立“政治革新小组”研究政治体制改革问题。在他去世前几个月的1987年7月15日，公开宣布解除世界上实施时间最长的戒严令，终止“动员戡乱时期”，并允许民众赴大陆探亲。

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　　陈果夫女儿女婿将父母归葬家乡

　　1992年9月5日上午11时5分，为打开海峡两岸新闻界双向交流的大门，由新华社、中央人民广播电台、《人民日报》、《光明日报》、《中国青年报》等18名来自大陆各大媒体的记者组成的首批大陆赴台访问团，登上了由香港启德机场飞往台北的班机。

　　9月9日下午，是一个具有历史意义的时刻。包括《团结报》卜林龙在内的大陆5家媒体的记者，一同乘车来到台北郊外风光秀丽的阳明山下陈立夫的住宅。

　　记者们下车后，兴冲冲地进入客厅，宽敞的客厅充满着高雅之气，孔夫子的画像、三凤开屏的壁雕，几尊古董器皿，一副“铁肩担道义，妙手著文章”的条幅对联，还有置于高几之上的兰花，把客厅点缀得幽雅别致，充满了书香气息。

　　3时30分，陈立夫准时步入客厅，这天他穿一身黑灰色西装，配着碎花领带，白皙而清瘦的面庞上浮现出自然的笑容，虽已年过九旬，但背不弯腰不弓，步态稳健，气质不减当年，从他的步履和神态看出，他是一个精神旺盛且会保养身体的人。

　　有记者问：“陈先生离开大陆40余年了，又曾在美国定居多年，请问您想不想回大陆看看？”

　　陈立夫听到这，非常感慨地说：“很可惜我和邓小平先生没见过面，若为了国家统一，只要两岸人民需要我，我就会去大陆，我最大的心愿就是国家强盛，人民安乐。在世界上，有些强霸不愿意看到中国的统一，说明他们不愿意让中国强大，而越是这样，我们越应该尽快实现海峡两岸统一，使中国成为世界强国。”

　　1997年至1999年，经过海峡两岸的共同努力，已在台湾客逝的陈其业(陈果夫父亲)、陈其美夫人姚文英及其儿子陈惠夫，和陈其采(陈果夫三叔)夫妇、陈果夫夫妇、沈百先(陈果夫的大舅子加亲家)夫妇、沈积夫(沈百先之父)等亲人火化后的骨灰，先后归葬在道场乡的灵安公墓，成为湖州的陈氏墓园。乡情故土，叶落归根。每年都有“泽”字辈及其后人回来扫墓，还有一些晚辈也在湖州购买住房，作为他们省亲居留之所。

　　1999年10月，为完成父母亲的遗愿，陈果夫的女儿陈泽宝和丈夫沈华祝，在台湾桃园机场与刚在圆山大饭店度过百岁寿庆、专程前来送行的陈立夫挥别后，将父母留台的骨灰，专程送湖州安葬。

　　说来也巧，自9月中旬以来，浙北地区有半个多月未下雨，到陈泽宝、沈华祝飞抵上海那天，却下起雨来。车过吴江市，平望地界就是南浔古镇，再借道104国道，就能依稀看到托人建起的面积达20余平方米的新坟5座。

　　50余年魂牵故土，心绕太湖，这一次，陈泽宝、沈华祝亲手将父亲陈果夫和母亲朱明的骨灰安放入土，随即齐声高呼：“父母双亲，我们回家了！”至此，这位曾经大半生把自己绑上蒋介石的战车，且以蒋的“极忠实信徒”自诩、显赫一时的“国民党教父”，终于魂归故里。

　　冬去春来，时间的沧桑洗不褪深厚的乡情，在离别大陆后带着遗憾走完人生最后一段路程的陈果夫，虽然没能看到祖国的最后统一，却把最后的心愿留给了海峡两岸所有的中国人。　　□周 军