扳指源于古代狩猎活动 早期称“韘”（图）

作者收藏的玉扳指上“射”“鹄”“恒”“用”拓片。　　李幸璜 摄

　　近日，从秦始皇兵马俑一号坑第三次发掘报道中获悉，在T23第11过洞的中部清理出一件较为完整的弓弩和弓箭。弓箭是人类最早发明的机械之一。中国历史上有不少善射者和他们的传奇故事，如家喻户晓的后羿射日、李广射虎，特别是《水浒传》里的小李广花荣更是个“万人迷”。那种弯弓搭箭，百步穿杨，洞穿重甲的英姿，多么令人心醉。但在这光环的背后，我们一定不能忘记射箭必不可少的配件———扳指。

　　扳指

　　起源于古代狩猎活动

　　扳指，是古人射箭时戴在大拇指上拉弓用的工具。2007年前，香港苏富比春拍中一套乾隆时期的玉扳指，成交价为4736万港元，成为本场拍卖会的亮点。

　　扳指亦指“板指”、又称“班指”或“梆指”，起源于古代狩猎活动中，早期叫韘(音射)。《说文》曰“韘，射也”。古人使用时，将韘套于拉弦的拇指上，以起到保护手指不被弓弦勒伤的作用。目前所知韘初见于商代，流行于春秋战国，至汉代则发展为彰显身份的韘形珮，宋、元、明多沿用汉代的款式。1976年安阳殷墟妇好墓出土的商代玉韘，是迄今发现最早的玉韘。古人将礼、乐、射、御、书、数称为六艺，其中射术是必不可少的科目。《诗经·卫风·芄兰》：“芄兰之叶，童子佩韘。虽则佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂带悸兮”，说明古代射术之普遍。韘的材质比较多样，以皮革制成的韘实用性较强。

　　至清军入关前，满族人通用鹿骨扳指，呈黄色，年久变为浅褐色，以有眼者为贵。

　　由于清代皇帝十分喜爱扳指，为迎逢帝意，王公大臣以及地方官员纷纷将扳指进贡宫廷。乾隆四十一年(1776年)春，乾隆巡游山东，据清代《内务府奏底档》记载，沿途有蒙古王、巡抚官员，各处盐政、织造等，陆续“恭进”金锭、朝珠、衣料等大量财物。九江关监督全德“恭进”掐丝珐琅扳指20个；广东总督李侍尧“恭进”子儿皮钉花扳指50个、象牙扳指50个等等。为博皇帝欢心，众大臣还挖空心思地在扳指面上饰以浮雕纹饰，雕有“万寿无疆”、“古稀天子”及御制诗等。

　　清乾以后扳指实用性逐渐丧失，以装饰性为主，做工越来越精益求精，质料非常讲究，出现了玉石、翡翠、玛瑙、珊瑚、茶晶、墨晶、水晶、金、银、铜、铁、瓷等品种。其中以翡翠为最珍贵。当然这些扳指质脆，根本不能用于挽弓了。但由于清代满族尚骑射习性的影响，男子喜以扳指为饰，用各种美玉材料制作，有的雕饰龙马纹、花草纹、山水、人物、诗词等纹饰和图案，镂刻细腻。

　　“射”“鹄”“恒”“用”

　　玉扳指背后的历史

　　我自小就爱收藏一些不起眼的小物件，铜墨盒、石砚、印章、玉片等等。自乾隆玉扳指大拍成功后，突然记起我早年也收过一个扳指。翻箱倒柜找到后，把玩一阵，觉得很有研究的必要。这个玉扳指给我最初的印象较为普通，材质为和田青玉，还有一些杂质，壁厚显得粗笨，做工也略显粗糙。唯一值得称道的是，扳指外壁上刻有四字，“恒”“鹄”“射”“用”。当时我解读这四字认为“恒鹄”是一个人名，“射用”就可理解恒鹄这人的专用，并将我的解读与朋友们分享。还好有一个朋友提醒我再认真查找资料，务必准确。不想一查，让我后怕不已，所刻内容与我的解读是南辕北辙，风马牛不相及。如果不认真研读古籍，这笑话就闹大了。资料显示这个扳指与满族有密不可分的关系。

　　满族，是一个半农耕半游牧的民族，在广袤的东北大地养成了剽悍的作风。努尔哈赤十三幅铠甲起事，从而进关入主中原。康熙、雍正、乾隆三朝皇帝汉学造诣深厚，尤其是乾隆皇帝对中国文化中的某些部分，达到了痴迷的程度。但他身上毕竟流淌着满族人的血，对满族文化中的一些传统习俗不仅没有放弃，而是将其发扬光大，扳指就是一个代表性事物。

　　满族骑射之风盛行，扳指又怎能例外。据《清史稿·兵志》记载：清雍正十一年，以亲军未满十年者挑选前锋。满、汉八旗左右翼各设前锋统领一人，各警跸宿卫。侍卫班内有上驷院侍卫、司辔、司鞍。其兼尚虞、鹰鹞房、鹘房、十五善射、射鹄、善扑等侍卫，统在三旗额內，俱无定员。因而可以确定，“射鹄”为清代禁卫军中的一个兵种，兵源多来源于镶黄旗、正黄旗、正白旗。

　　1983年北京市海淀区皂君庙曾出土过一枚刻有乾隆御制诗的玉扳指。该扳指高2.4厘米，直径3厘米，呈圆筒状，一端边缘内凹，从里向外逐渐趋薄，另一端边缘则向外有少许凸出。扳指外壁上下各有一圈回纹，中间刻乾隆御制诗《咏玉韘》，扳指內壁刻单圈题“射鹄恒用”四字。由此可见，我收藏的那枚板指是有史料和实物所佐证的，其正确的读法是“射鹄恒用”，这类扳指在当年是较为盛行的。

　　我们平常理解“鹄”这个字，都会联想起成语“鸿鹄之志”，“鹄”亦称天鹅。而“鹄”字的另外一种解释，知人甚少。鹄，箭靶的中心，中鹄，就是射中靶心的意思。唐张茔“一箭不中鹄，五湖归钓鱼”，即为此意。而我收藏的这个扳指，通高3厘米，直径3.5厘米，稍大于北京皂君庙出土的扳指。弄清了这个扳指的年代、历史背景等相关情况后，就平添了三分喜欢，再看发现工艺还算精细，上下刻有一圈回纹，然后在地子上凸刻出四个椭圆形圈，每个椭圆形圈上分别雕出“射鹄恒用”四字。在当年生产力低下，工具落后的客观条件下，仅这一个扳指的制作时间都不少于10天。

　　清代皇帝所好

　　玉制筒状扳指兴起

　　据考证，清代玉扳指作为射箭配件的功能早已弱化，其实更多的是装饰功能。因乾隆皇帝所好，玉制筒状扳指兴起，虽已无武用，但由于乾隆对此不计工本，又喜在扳指上刻诗文图画，上行下效，则无论文武，皆好佩玩，乃至斗富攀比，一时盛极。

　　我们在清宫戏中常能看到一些表现八旗纨绔子弟的场面，大都是右手拇指上套着一个硕大的翠扳指，左手提着一只鸟笼子……其实，这时候的扳指准确的称谓为“文扳指”。文和武，并非是泾渭分明，一眼洞穿，其实文人的心脉中同样充满了“修身齐家治国平天下”的远大抱负。最好的例子就是南宋词人辛弃疾，上马提刀杀敌，下马著书成文，我们从他的词中能体会到呼啸沙场、保疆护国的血性。

　　《诗·邶风·绿衣》“我思古人，实获我心。”如今，文人雅士离我们远去了，我们只能在这类小的收藏品中体会古人的精神境界。 张健平