吕金华：土司制度消亡不等于其地域文化消亡（图）

《容米桃花》作者。

　　吕金华，1964年生，湖北恩施市红土乡人，恩施市作协主席。恩施城乡是吕金华写作的素材和情感源泉。小说《容米桃花》从清顺治三年(1646年)写起，到清雍正十一年(1733年)腊月结束，描写了容米土司由盛到衰近百年的历史变迁。

　　还原三百年前容美土司的社会生态

　　锐读：与您之前所写的当下恩施城乡故事不同，《容米桃花》是一部有关恩施容美土司近百年变迁的小说。这种历史题材的写作给您带来什么样的挑战？

　　吕金华：以前写恩施城乡故事，写的是自己熟悉的人和事，表达的是自己对生活的认识和情感，这次写土司历史题材的小说，三百年前的社会生态、土司小朝廷的宫廷生活是完全陌生的，一切都得在广泛阅读资料、走访民间老人的基础上进行想象还原。还有就是如何认识容美土司的历史，也就是我要表达什么样的历史观的问题。

　　锐读：为什么书名用到“桃花”这个意象，并且“桃花铁”、“桃花血”等各章节都与“桃花”有关？

　　吕金华：从本书故事的层面说，容美田氏土司这近百年的历史，有点命犯桃花。田舜年一家先被贬桃庄，其母命殒桃庄，因此一生爱恨也在桃庄，后又有《桃花扇》相关之一出大戏，均关乎存亡，这都是容美土司历史上有的。同时也是从艺术的层面进行营构，为故事舞台布景，演绎这个惊心动魄的故事传奇。在这个故事的展开中，土司以及田氏家族的命运与当时的历史背景相契合，不同季节里桃花的摹写都暗示着土司、田氏家族及其个人的命运。

　　锐读：作为封建农奴制度的土司消亡了，但作为容美土司的文化传承却代代相袭。您对这种文化最深的感触是什么？

　　吕金华：土司制度是当时历史条件下的民族区域自治制度，其消亡是历史的必然。在其从诞生到发展到壮大再到消亡的过程中，创造了属于这一方水土的独具特色的文化，这文化不是属于土司的。至今流传在鄂西南民间的围鼓、满堂音、傩戏、花灯、南戏等民间文化，以及吊脚楼为主要代表的干栏式建筑文化，都有那个时期传承下来的元素。土司制度的消亡不等于这个地域文化的消亡，优秀的民族民间文化有无法估量的巨大力量。