国学泰斗汤一介辞世 晚年编纂《儒藏》（图）

　　汤一介先生一生致力于推动中国文化从传统走向现代，梳理、建构中国哲学体系，自己却不愿意被称为“哲学家”。 新华社 发

　　汤一介(右)和夫人乐黛云在家中(2006年1月2日摄)。他们相识于在北大求学时期，相知相伴数十载。

　　2014年9月9日晚8时56分，北京北医三院内，一位87岁的老人永远闭上了眼睛。一夜间，这个消息传遍大江南北，整个文化圈震惊了：汤一介先生去世了！

　　汤一介是谁？他是北京大学哲学系教授，中国哲学与文化研究所所长，博士生导师；他是中国哲学界响当当的人物，中国哲学问题的思考者；他还是国学泰斗，是千年儒学的当代布道人。

　　出身书香门第

　　汤一介1927年2月16日生于天津，祖父汤霖是前清进士，父亲汤用彤则是哲学大家。1951年毕业于北大哲学系，留校任教。夫人乐黛云是北大中文系教授，为中国比较文学的奠基人。

　　1946年，汤一介考入北京大学，从此一生都在读书、教书、写书、编书中度过。

　　1988年，冯友兰、季羡林、梁从诫、汤一介、张岱年、朱伯昆等学者创建中国文化书院，汤一介任院长，梁从诫任副院长，季羡林任主席。

　　2012年汤一介获首届“吴玉章人文社会科学终身成就奖”，颁奖词中将他描述为：“汤一介先生力主思想对话，引领风气之先，传承中国学脉，执掌《儒藏》编修。他所创办的中国文化书院，重启了传统文化热潮；他所主张的普遍和谐、中国解释学和新轴心时代，激活了融通中西的世界之中国；他所撰述的《郭象与魏晋玄学》、《中国儒学史》，弥伦群言而精研一理，为中国思想的当代价值立言辩德。”

　　晚年编纂《儒藏》

　　来深圳讲述儒学精神

　　2002年，汤一介提出编纂《儒藏》的建议。“有自己文化传统的国家，而且珍惜自己传统的国家，才是有希望的国家。”“从历史上看，儒学传统有两千多年的历史，我们没法割断它。”“《佛藏》收录了佛教典籍，道家典籍也编在一起了，就是没有《儒藏》。”在这样的思想指导下，2003年，当时已76岁的汤一介成为国家《儒藏》工程首席科学家、总编纂。2004年初，他任组长的《儒藏》编纂工作小组正式启动工作。

　　今年五四青年节，习近平总书记造访北大时，曾看望汤一介了解《儒藏》编纂情况。2014年6月，87岁高龄的汤一介先生在《儒藏》“精华编”百册出版发布会上说：“我想只要我活着一天，我就愿意为《儒藏》编纂工程竭尽全力。”

　　2014年6月19日，抱病在身的汤一介还出席了十卷本的《汤一介集》发布会，“我想继续再写文章，讲我自己的感受，讲我对人类社会的理解，讲我对天人关系的理解。作为一个哲学家或哲学工作者，最主要的特点是思考问题，提出问题供大家参考，而解决问题则需要靠大家一起努力。我应该继续努力把我想的问题提出供大家讨论，这样才不负作为一个学者、一个教师的责任。”

　　2007年4月21日，汤一介教授来到深圳市民文化大讲堂，带来了一堂《儒学人文精神的现代意义》，1000余名市民慕名前来。

　　汤一介先生说，中国的传统中，对人文精神和人文教育特别重视，《周易》就说：“观乎人文，以化成天下。”意思是说，观察人类文明的进展，就能够用人文精神来教化天下。那我们这个民族的人文精神到底是什么？孔子讲：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”要讲道德、学问，使自己的行为符合道义，勇于改正自己的错误，这就是人文精神，一句话，学会“做人”。

　　在汤先生看来，任何学术或者思想，没有绝对真理。他认为对儒家的学说应从学术的角度来考虑。看其学术思想，那些是能够对今天提供一些有意义的思想资源，哪些是应该抛弃掉的。

　　人物小传

　　出生：1927年2月16日，生于天津书香门第，父亲是国学大师汤用彤。

　　求学：1946年大学落榜，1947年考入北大哲学系，1951年毕业。

　　婚姻：1949年在北大与乐黛云结缘，大学毕业后二人结婚，相守一生。

　　学术：1981年，率先打破唯物主义和唯心主义互相对峙的陈旧思想。

　　著书：2003年，启动编撰《儒藏》的工程，任首席专家，带领400余位学者。

　　逝世：2014年9月9日晚8时56分，一代哲学大家在北京逝世。

　　主要著作

　　《郭象与魏晋玄学》《早期道教史》《魏晋南北朝时期的道教》《中国传统文化中的儒道释》《儒道释与内在超越问题》《儒教、佛教、道教、基督教与中国文化》《在非有非无之间》《汤一介学术文化随笔》《非实非虚集》《昔不至今》《郭象》《当代学者自选文库：汤一介卷》《佛教与中国文化》《生死》《和而不同》《我的哲学之路》《新轴心时代与中国文化的建构》

　　语录

　　“如果说我想让孩子们明白什么人生道理的话，我希望他们知道：自由的思想是最重要的。”

　　“现代知识分子应该具有不向非真理和半真理妥协的志向。可是中国知识分子在相当长的一个时期没有尽到这个责任，这与社会现实有一定关系。”

　　“知识分子为什么受到良心责备？因为现在社会还没有从把经济建设为中心逐渐向以思想文化为中心的社会转移，因此功利化太强。”

　　“我支持于丹。因为无论如何，她的作用就是让更多的人，包括学生、市民，知道中国有一个孔子、有一本论语。”

　　“个人思想得到解放才可能迸发出巨大创造力。它们只能是在解放个人、使得个人有了充分自由的状况下出现。”

　　“常常我们是要妥协的，不妥协那我们就没法说话了。本来我们还可以说一点点话，假如我们要真正去做到不向非真理、半站真理去妥协，现在一点话也不能说，所以常常良心就受到责备了。”深圳晚报记者 马君桐