学者朱大可推新作《华夏上古神系》 重构神话谱系

　　中新网北京9月23日电(上官云) 23日下午，著名学者朱大可携新作《华夏上古神系》做客腾讯思享会，与学者张鸣、叶匡政等人畅谈“中国文化复兴的起点”这一议题。朱大可认为，上古时期存在着一个“亚洲精神共同体”，中国处于这个共同体的东端，而先秦思想就是它的结晶。

　　在朱大可眼中，中国文化从一开始就具有强烈的共同体特征，它跟世界的分道扬镳，是‘轴心时代’结束后的事情。翻遍诸多史料，朱大可指出，早在东周以前，亚洲就是一个具有高度文化亲缘性的区域，基于移民、贸易和战争的推动，物质文化和非物质文化都在开放性的结构中得以交流、融合，而《山海经》就是这种“亚洲精神共同体”存在的文字证明。

　　跟“亚洲精神共同体”密切呼应的重要概念则是“丝绸之路”。朱大可认为，所有正常的跨国贸易都应该是双向的，否则难以维持：“上古中国人把丝绸贩卖出去，又把中亚和西亚的玉石、青金石等各种珠宝输入本土，从而制造了‘丝’和‘玉’的远程对流，由此形成早期的‘玉石之路’。”

　　同时，在贸易、移民趋势的推动下，神话、宗教和文学也在流动，形成更为深刻的“神话之路”，为中国神话提供了重要原型。据此，朱大可推断，华夏民族早在2000年前就已高度开放，并率先实现了“全球化”的“战略意图”。

　　为了更形象的说明这个问题，朱大可运用比较图像学与比较符号学的知识考察了三星堆文化，认为它提供的核心器物“巨眼”(代表眼睛崇拜)、生命和权杖，便是“亚洲精神共同体”的共同产物，而良渚文化的神徽(出现在玉琮和玉梳背上)，则跟埃及、美索不达米亚以及中美洲印第安文明有密切关联，这是华夏文明和世界关联的重要证据。据此，朱大可重构上古神话谱系。

　　对此，与会学者表示，书中提出的“亚洲精神共同体”概念深入描述上古时代亚洲各地在人种、商贸和文化三个层面的交流盛况，具有重要的现实意义：“这种代表东方智慧的‘共同体文化’，是中国和亚洲各国对话、达成共识的文化基石。”