蒙古作家：姜戎《狼图腾》中狼的形象来自我的小说

　　春节档影片中，被宣传为“与综艺电影截然不同”的《狼图腾》，是比较特殊的一部，这部外界眼中“有情怀的影片”，一方面是一部纯粹的文艺片，另一方面有着庞大的原著粉丝群。截至3月2日，该片以5亿的票房，成为贺岁档最强势的一匹票房黑马。而影片在内容上则引发了极大争议，因内容上与原著差别较大的情节设置，该片被称为环保电影，宣扬了一些与事实不符的伪文化。

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　　环保片？

　　从狼性到人与自然

　　《狼图腾》原著小说是过去十年中国最为畅销的小说之一，但看过电影《狼图腾》的原著粉丝发现，影片与小说在内容上的差别是根本性的。原著小说每一章都是狼故事打头，主人公就此开始思考和讨论：人和自然的关系，汉族和游牧民族生产方式的不同，探讨狼性和游牧民族的民族性。在电影《狼图腾》里，狼真正回归为狼这种动物本身，关于狼性的探讨和表现不够深入。

　　对于这种差别，连电影《狼图腾》的导演阿诺自己都说，“小说《狼图腾》是原著作者姜戎的，电影《狼图腾》是我的。”

　　影片《狼图腾》恢弘的场景，严谨的制作让人不得不承认这是一部有诚意的高水平作品，但从内容上说，电影《狼图腾》更像一部环保电影，影片更多讲述的是人与自然环境的关系，强调的是草原上的每一个生灵都在腾格里(长生天)的安排下，有序地生老病死，每一个生灵都有活着的理由，每一个生灵的死亡都有其死亡的意义。

　　电影《狼图腾》成为一部环保电影并不让人意外，该片导演阿诺之前就以拍摄动物题材的影片闻名世界，《虎兄虎弟》《熊的故事》都是其导演的名作。

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　　伪文化？

　　“以狼为图腾”缺乏常识

　　尽管电影《狼图腾》重点不是讲述延伸意义上的狼性，影片还是被部分评论者称为“伪心灵鸡汤”。

　　在电影《狼图腾》上映前一天，蒙古族作家郭雪波就在自己的微博上发声明反对电影《狼图腾》，“狼从来不是蒙古人的图腾，蒙古所有文史中从未记载过狼为图腾！这是一汉族知青在草原只呆三年，生生嫁祸蒙古人的伪文化！蒙古人最早信萨满后佛教。狼是蒙古人的生存天敌，狼并无团队精神，狼贪婪自私冷酷残忍，宣扬狼精神是反人类法西斯思想。我们保留诉诸法律捍卫祖先和民族文化的权利。”

　　其实从原著小说《狼图腾》问世开始，这个题材遭受的争议就一直存在。早在小说出版伊始，内蒙古知名作家、评论家李悦以及中国社科院近代史研究所研究员刘小萌都曾表示，说蒙古民族视狼为图腾，是对基本常识的捏造。

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　　独辟蹊径

　　“情怀营销”效果不错

　　不管有多少争议，电影《狼图腾》在排片场次、口碑、票房上都实现了逆袭。除了影片基本品质不错，其口碑和票房的逆袭还得益于营销上的独辟蹊径。电影《狼图腾》上映之初，片方专门组织文章搞起了“护狼计划”，强调不谈生意，只为情怀。

　　明星阵容、题材热度都不占优的文艺片《狼图腾》，确实沾了“情怀”的光，业界不少人士据此认为，《狼图腾》为粉丝电影并不为过。如果说《致青春》《小时代》等粉丝影片的潜在观众群是庞大的青春怀旧群体，电影《狼图腾》的粉丝则是读过或者知道原著小说的庞大人群。

　　《狼图腾》原著小说2004年4月出版，随后被译成30种语言同，在全球110个国家和地区发行。截至2014年4月，《狼图腾》原著小说在中国内地再版150多次，正版发行近500万册，连续6年蝉联文学图书畅销榜的前十名，算是现象级文学作品。以读过或者知道《狼图腾》原著小说的人数计算，其粉丝人数不输《小时代》之类的青春文学，拥有庞大的观影潜在人群。

　　专家吐槽

　　真实草原上狼没那么神圣

　　小说《狼图腾》于2004年问世后，曾掀起一阵“狼文化”热潮。电影取材自部分小说内容并沿用了《狼图腾》。北京作协的作家郭雪波是蒙古人，他近日发表微博称，“狼从来不是蒙古人的图腾，蒙古所有文史中从未记载过狼为图腾。”中国社科院民族文化研究室主任色音也是蒙古族人，一直从事蒙古历史文化研究，他也表示，把狼当作蒙古人的图腾，缺少历史依据。

　　郭雪波长期从事生态文学创作，早在上世纪80年代就写过狼的题材，后来还写过长篇小说《大漠狼孩》，并曾把该作品转赠给姜戎。之后，姜戎才抛出了这本《狼图腾》。“《狼图腾》里有关狼的形象、核心人物和情节，都来自我的小说。我没跟他计较这些，我计较的是他把狼当作蒙古人的图腾。”

　　姜戎引用的依据主要是“苍狼白鹿”的传说，即《蒙古秘史》开篇一段描述：“孛日帖·赤那与妻豁埃亦·玛阑勒，渡滕吉思而来”。孛日帖·赤那的意思为紫色狼，豁埃亦·玛阑勒的意思为花色牝鹿即母鹿。郭雪波认为，这其实是一对夫妻人名，正如赵子龙不是龙，潘金莲不是花一样。可姜戎把这直接当做真的“苍狼”与“母鹿”，称蒙古人祖先就是狼和鹿。

　　色音则指出，“图腾”是西方舶来的概念，图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系，将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。但《狼图腾》显然缺少这类证据，蒙古人对狼没有那么深的感情，更谈不上视狼为图腾。色音表示，整个蒙古族历史上没有明确的图腾，早期信仰萨满教，15世纪之后普及藏传佛教，两者都没有崇拜狼的仪式。

　　“演员”成长史

　　电影开拍前，导演决定的第一件事就是用真狼，“很多很多电影用狗来代替，狗是被驯养的动物，它们时刻开心，狼是充满忧虑的动物，是群体性的动物，它们不单独行动，有自己的首领，至少七八只在一起，也会15只甚至更多在一起，姜戎所描写的就是狼的社会性，我跟中方制作人讨论时，我要求不仅使用蒙古狼，并且训练它们不惧怕摄像机。”驯兽师安德鲁·辛普森接受采访时介绍说：“狼就像用两个大脑在思考，一个大脑是天才，另一个则会对整个世界感到害怕。”

　　第一步 挑选“演员”

　　为了找到血统纯正的蒙古狼，制片人特意找来小说作者姜戎“过目”饲养的狼族，肯定的答案也给他吃了颗定心丸。安德鲁说，蒙古狼比其他狼族更凶猛和危险，因此剧组在草原上搭建了数公里的围栏和高墙。整整花了3年时间，共驯养出35只蒙古狼，“蒙古狼本性十分敌视人类，因此要从狼崽一睁开眼就开始抚养，才能让它们萌生亲密感，还要从小训练以保持它们的野性。

　　第二步 基础表演课

　　“我们教给它们的第一件事，就是站在一个标记物上，当你把标记物放好后，摄像机就可以据此调整对焦，准备拍摄。”安德鲁介绍，用鸣笛和食物做诱饵，持续给狼群灌输“听到声音就跑过来，然后得到食物的奖赏。”

　　因为导演认为，动物只有在真实的环境下才能做出相应的反应，因此安德鲁花了很长时间研究怎样触发狼的条件反射。“影片中有很多死狼的戏，狼的全身被血覆盖，就好像它们被马匹从身上踩过的痕迹，我们所做的就是把假血倒在地上，然后把日常闻不到的气味混在里面，我们用过香水、牙膏、须后水、洗发水之类的东西，它们一闻到就开心得像狗一样在地上打滚，这就帮助我们不需要自己把血涂在狼身上。”

　　第三步 “主演”晋级

　　除了基础的动作，更困难的是你需要它们表演，把学到的东西带到拍摄现场，安德鲁说想要做到这点，需要人给狼带去信心，“让它们知道围绕它们的400个工作人员和6台摄像机都不会伤害它们，你可以保护它，让狼工作的唯一方法就是跟它们建立关系。”

　　片中，冯绍峰扮演的北京知青不仅要深入狼穴掏幼崽，还要饲养小狼，跟狼群也有“亲密接触”，安德鲁说为了完成这些剧情，冯绍峰进组后除了拍摄都在跟狼群互动，为拍戏培养感情，“冯绍峰有一颗善良的心，他放下身段，在训练基地的每一天都和大家一起，煮肉、切肉、清洁狼舍，狼会看到他是我们团队里的一员，就会接受冯绍峰作为它们群体的一部分了。”

　　综合《齐鲁晚报》《北京日报》《华商报》等