90后大学生削发为尼 当家照顾一群孤残儿童(图)

　　清源山脚下，一个因为庙小、偏僻而鲜为人知的小寺，生活着一个特殊的家庭：一位1990年出生的女尼，带着一群孤残儿童，每日精打细算地过日子。

　　她要念经，要当电工、水工，要当家长辅导孩子读书写作业，要当农民自己种菜，要当主妇上街买菜、做饭……

　　她的日子，要一直靠四处借债过活，只有每年农历二月十九、六月十九、九月十九这三天观音圣诞，才有灯油钱收入。

　　她也和年轻人一样，手机不离手，喜欢玩微信，爱刷朋友圈，为了吸引更多人帮助这群孩子，还尝试着在微信上发文章求关注，但效果不佳。

　　她22岁时就大学毕业，家境不错，做过销售，做过会计，23岁突然跳出父母安排的生活轨迹，在这个寺庙里带发皈依佛门，1年后削发为尼，和她皈依的师父妙瑜姑，守着这个小寺及寺里收养的孤残儿童。

　　这里是福宁禅寺，如果可以，去看看那里的孩子！

福宁禅寺(资料图)

　　90后大学生削发为尼

　　2013年农历九月二十九那天，闽南的一间寺庙，阳光穿透云层，照进大殿。

　　24岁的闽南人王梅(化名)，双手合十，跪在观音像前，大殿上的影子，长发及腰。

　　站在她面前的剃度师问她：“想清楚了吗？”

　　她回头看了看身后等待进行仪式的众人，说：“剃吧。”

　　“那么多人站在身后，只能前进，不能后退。”时隔3年，回忆着剃度时的心情，她说，“千丝落尽时，我脑里是空空的”。

　　这个会计专业毕业的大学生，削发为尼后，回到泉州，开始了另一种生活方式。

　　皮囊而已

　　福宁禅寺背靠清源山。庭院放生池里养着十几尾鲤鱼，七八棵树放肆地在倚墙生长，枝叶伸到墙外。因寺庙小、位置偏僻，造访寺庙的信众多是本村村民，寺里收养几名孤残儿童。

　　“小姑娘很面善”，40多岁的住持妙瑜姑被疾病缠身，回忆当年情景，她只记得零星片段。

　　那一天，夜色沉暮，一位熟识的居士走进寺院，身后跟着一个小姑娘，眉清目秀，休闲装。妙瑜姑邀请两人进屋泡茶，居士拿着一本佛经请教她。

　　这个小姑娘，就是后来的法悦师父。

　　年轻的法悦师父会是一个怎么样的人呢？记者一路上琢磨着。今年3月19日，一名常到寺庙帮忙的大叔，他看到几名孩子需要帮助，便决定带着记者去看看。

　　第一次见面，她从西街匆匆赶回，进屋还能带来一阵凉风。她戴着一副黑框眼镜，皮肤并未特别打理。坐下两三分钟，她又冲出去，屋外传来流浪狗棕棕的呜咽声——她在训狗狗们。

　　之后，不断有信众、朋友上门拜访，她上身微微前倾聆听，再耐心地一一回应。也许觉察到我的不耐烦，眨着大眼睛，微微颔首：“不好意思，明天是放生日，有点忙。”

　　初次见面，她是个很好的倾听者，等信众走光后，才露出倦色。我们也不好意思多打扰，匆匆作别。妙瑜姑告诉我第二天是放生日，欢迎我们去，记者随口应下。法悦师父见有兴趣，笑着嘱咐我们：“明早9点放生仪式开始，欢迎前来。”临走前，我们互扫微信。

　　第二天早上8点，我裹着被子呼呼大睡，一通电话打来：“你没来吗？”前一刻犯迷糊的我，瞬间清醒，穿上衣服顾不得洗脸冲出门去，心中对法悦师父无比的愧疚。公车上，我在微信留言：“对不起，师父。”她回道，“慢慢来，不着急，迟到了悄悄进大殿即可”，附加一张大笑脸。她的周到和细心让我暖心。

　　为何出家？法悦师父不愿多讲。妙瑜姑住持只说一句话：“是缘分所至。”

　　有居士感慨她太年轻，而她总是笑着回答，“那些未能兑现的才华未必是件可悲的事情”。她说，一年来，她总有一个直觉，在某一个早晨醒来，会诵读并参透所有经文。努力耗尽，锐气耗尽，可时光和才智并未荒废。宽松的海清挂在她身上，不说话专心念经的她，沉默时候有着超越年纪的庄严。平时，她很少照镜子，只有在刮头发茬时，才会端详镜中的自己，她说快想不起来出家前的模样。

　　妙瑜姑说，法悦师父俗家家境不错。法悦师父则婉拒了我试图打探她过往的许多问题。不过，过去的事已不重要。

　　正如，她在朋友圈所写：凡所有的现象，都会有它的因，如果我过去造了善的因，现在得到快乐的果报。所有得到的一切，都是自己在过去埋下的种子，都是过去自己寄给自己的快递。

　　妙瑜姑说，法悦师父刚来时，除了做饭、念经外，电工、水工什么活儿都会干。寺庙经济困难，为了省钱，只能用CPU管把水从后山水井引到前院。去年夏天，水管爆裂，寺院生活用水中断。请水管工工钱一天至少要100多元，法悦师父撸起袖子，跑到后山实地勘察，当天下午买来十几节铁管，一个人扛到后山，再用钳子、扳手结成一根长水管。妙瑜姑则每天送饭，法悦师父吃完饭继续干活，“从那时开始，人都变黑了”。

　　寺里收养的孩子秀娟说：“第一次见姐姐，白皮肤，大眼睛，很美。”

　　不过，法悦师父不在乎，“皮囊而已”。

法悦师父正在教孩子们做作业

　　微信达人

　　“别看她平时大大咧咧，一副女汉子的样子，其实心思很细腻。”好友文子说，有次，孩子们喜欢吃一位老居士做的豆瓣酱料，她便专门去请教老居士怎么做。学成后端出锅，文子说了句“很好吃”。法悦师父说，做得不多，没有多余分量让她带走。隔了几天，法悦师父打电话说，多做了几碗酱料，让她去拿。

　　文子和法悦师父去年认识，那时文子当义工，在医院照顾病重的寺庙老住持，她是妙瑜姑的师傅，法悦师父叫她阿太。“她是行动派，不喜欢夸谈。”有天，文子的女儿笨笨生病，白天电话里法悦师父催她赶紧带女儿去看病。晚上10点多，敲门声响起。一开门，法悦师父一手提药，一手提零食站在风里。

　　文子说，她是被法悦师父身上的认真劲吸引的。有次，午课完毕，跪得脚麻的文子刚起身，法悦师父按住她，说她拜佛姿势不对。法悦师父一遍一遍跪下，示范正确姿势。周围的老居士们看不下去，劝法悦师父说：“算了，可以啦。”法悦师父还执著地纠正文子的姿势。文子笑着摇头：“我不怪她，执著才可爱。”

　　福宁禅寺庙小，位置偏僻，信众多是本村村民。法悦师父认识每一个来寺庙拜佛的信众。据《洋塘杨氏族谱》记载：“杨氏先祖镇荣公，明朝嘉靖年间在闽东福宁洲为官。其第三子从福宁洲迁到洋塘居住(也就是现在洋塘村的始祖——振厚公)。”杨氏族居这里后，重修了寺院，取名福宁寺。

　　法悦师父希望能有更多年轻人认识这座寺庙，或者来关心寺里的孩子们。去年，她把史料和寺庙现有情况结合起来，写成文章，配上寺庙照片，发表在网上，可效果并不理想。或许因为寺庙人气的不足，对于出现在寺庙的年轻人面孔，她总是特别地注意，比如记者一行。

　　和法悦师父接触前后已三个礼拜。接触中，和她聊起生活迷茫，她便开导我；向她抱怨生活坎坷，她就说些佛陀的故事给我听。她脸上带着笑容，让我产生莫名的信任感。我们心下感慨，相近的年龄，法悦师父的气场足以绕赤道好几圈了。她乐于分享佛经所感，但对于其他，只寥寥数语。

　　30多岁的杨淑在村里学校旁经营一家商店，她也是法悦师父眼里的年轻人。她独自撑起娘家，养活孩子。法悦师父叫她女强人，她总流露出对杨淑的敬佩，“经营寺庙是一门学问，得向别人多学习”，她想为福宁禅寺注册公众账号，闲暇时刷朋友圈，汲取新鲜知识。

　　妙瑜姑身体差，以前每个月放生没有固定时间。现在，每月至少要做两次放生。她在微信里建立微信群，放生前会提前通知，以便信众及时来参加。有时，信众拿来的鲫鱼太大，寺院放生池小，她得带着信众去西湖公园放生。有时，她发现哪位信众没来，还会打电话喊她们起床。

　　佛教鼓励共修，妙瑜姑说：“一个人独修，如盲人瞎马走夜路；一群人共修，如众人划桨开大船。”于是，法悦师父建立共修群，每次确定共修时间发布在群里。

　　有时她很潮。去年双十二，她转发了一个抢红包的链接，“福利就得分享，信众会喜欢”。

　　和我们说话时，身旁的老三小恬悄悄问了句什么。“I don′t know”，法悦师父挑眉耸肩回道。

　　她经常蹦几个英文单词出来，如“why”，“who care”，她喜欢称孩子们为“baby”。她不觉得出家人一定要正襟危坐，至少孩子们喜欢她这样。

　　杨淑打趣她，“文化程度高就不一样”。每次给孩子辅导英语作业时，她总忍不住抱怨：“早知道现在教别人英语，上大学时应该好好学。”